Номер 442, страница 217 - гдз по русскому языку 10-11 класс учебник Рыбченкова, Александрова

Параграф 31. Публицистический стиль. Функциональная стилистика и культура речи - номер 442, страница 217.

Условие 2019-2022.

442 Запишите текст, раскрывая скобки, вставляя пропущенные буквы и расставляя знаки препинания. Определите его стиль, выявите признаки названного вами стиля.

Почему мы (с)нов.. пиш.м о (В, в)торой (М, м)ировой войне? Не (по)тому наверное что сла-бость рода людского боязнь смерти и не потому что инстинкт сам..сохранения господствует над раз-умом. Нет, мы помним о войне потому, что человек — вели-чайшая ценность данного мира а его мужество и свобода его освоб..ждение от страха от зла которые раз(?)единяют людей.

Я не отношу себя к парадоксалистам⁶ но видимо человек не мог(бы) быть человеком если бы он не был способ..н ос..знать возможность своей смерти а осознав её познать (не)повторимую ценность самого себя и ценность других. В этой слабост. его ве-личие и сознание собствен(н, нн)ой нужности на земле. В то(же) время человек тогда становит(?)ся человеком когда овлад..вает великой тайной осознав ценность жизни пер..стаёт боят(?)ся смерти и ум..рая (во)имя убеждений и веры се..т зёрна добра которые могут или не могут стать колос..ми мгновенно. В этом духовная основа каждого подвига. Тогда смерть человека на войне и не только на войне это жизнь его во всём¹ что¹ мы на-зываем будущ..м. Отн..ми у людей пульс самопожертво..вания, эту вспышку высокого духа и люди сильных убеждений прокл..нут физическое бессмерт..е если даже оно станет би..логически возможно. Опасность смерти пр..одоление в себе чувства опас-ности и отрицание физич..ского бессмертия в этом я вижу пр..блему борьбы жизни и смерти. И здесь уже все конфликты войны и мира об(?)единяют в главную проблему суть которой наверное всё(же) в том чтобы оставить после себя след на зем-ле. Но одни уходя из жизн.. ост..вляют сколь..кий ули-точный след на котором³ можно поскользнут(?)ся другие яркий и ровный свет найденной в борьбе истины след упорной веры в людей утверждё(н, нн)ой в (не)пр..мирим..м столкн..вении с человеко-ненавистничеством.

поскользнуться

(Ю. В. Бондарев)

• Выполните задания.

А	Б
1. Прочитайте записанный вам текст. Определите тему, основную мысль текста и ком-муникативную задачу автора.	2. Составьте тезисный план текста.
2. Сформулируйте главную мысль каждого абзаца и запишите её.
3. Выпишите примеры образных средств, которые использует автор для усиления эмо-ционального воздействия речи (эпитеты, метафоры, фразеологизмы, книжные слова, раз-говорные слова, противопоставление).

Продолжение

А	Б
4. Определите, с какой целью в первом абзаце используется вопросно-ответная форма изложения.	4. Понаблюдайте за употреблением в тексте личных местоимений: в каких случаях автор употребляет местоимение я, в каких — мы? Сделайте вывод об особенностях употреб-ления местоимений в тексте.
5. Устно объясните, почему в 3-м предло-жении запятая должна стоять (учитывая предшествующий контекст) не перед сло-вом потому, а после него.	5. Объясните постановку тире (в восьми случаях, в том числе в двух случаях — со-четание запятой и тире).

Решение 2019-2022.

Условие 2023.

442 Запишите текст, раскрывая скобки, вставляя пропущенные буквы и расставляя знаки препинания. Определите его стиль, выявите признаки названного вами стиля.

Почему мы (с)нов.. пиш..м о (В, в)торой (М, м)ировой войне? Не (по)тому наверное что слабость рода людского боязнь смерти и не потому что инстинкт сам..сохранения господствует над разумом. Нет, мы помним о войне потому, что человек — величайшая ценность данного мира а его мужество и свобода его это освоб..ждение от страха от зла которые раз(?)единяют людей.

Я не отношу себя к парадоксалистам⁶ но видимо человек не мог(бы) быть человеком если бы он не был способ..н ос..знать возможность своей смерти а осознав её познать (не)повторимую ценность самого себя и ценность других. В этой слабост.. его величие и сознание собствен(н, нн)ой нужности на земле. В то(же) время человек тогда становит(?)ся человеком когда овлад..вает великой тайной осознан ценность жизни пер..стаёт боят(?)ся смерти и ум..рая (во)имя убеждений и веры се..т зёрна добра которые могут или не могут стать колос..ми мгновенно.⁴ В этом духовная основа каждого подвига. Тогда смерть человека на войне и не только на войне это жизнь его во всём¹ что¹ мы называем будущ..м. Отн..м у людей пульс самопожертво..вания, это вспышку высокого духа и люди сильных убеждений прокл..нут физическое бессмерт..е если даже оно станет би..логически возможно. Опасность смерти пр..одоление в себе чувства опасности и отрицание физического бессмертия в этом я вижу пр..блему борьбы жизни и смерти. И здесь уже все конфликты войны и мира об(?)единяются в главную проблему чуть которой наверное всё(же) в том чтобы оставить после себя след на земле. Но одни уходя из жизн.. ост..вляют сколь..кий улиточный след на котором³ можно поскользнут(?)ся другие яркий и ровный свет найденной в борьбе истины след упорной веры в людей утверждё(н, нн)ой в (не)пр..мирим..м столкн..вении с человеконенавистничеством.

ПОСКОЛЬЗНУТ

(Ю. В. Бондарев)

• Выполните задания.

	А	Б
1.	Прочитайте записанный вами текст. Определите тему, основную мысль текста и коммуникативную задачу автора.
2.	Сформулируйте главную мысль каждого абзаца и запишите её.	Составьте тезисный план текста.
3.	Выпишите примеры образных средств, которые использует автор для усиления эмоционального воздействия речи (эпитеты, метафоры, фразеологизмы, книжные слова, разговорные слова, противопоставление).

Продолжение

	А	Б
4.	Определите, с какой целью в первом абзаце используется вопросно-ответная форма изложения.	Понаблюдайте за употреблением в тексте личных местоимений: в каких случаях автор употребляет местоимение я, в каких — мы? Сделайте вывод об особенностях употребления местоимений в тексте.
5.	Устно объясните, почему в 3-м предложении запятая должна стоять (учитывая предшествующий контекст) не перед словом потому, а после него.	Объясните постановку тире (в восьми случаях, в том числе в двух случаях — сочетание запятой и тире).

Решение 2023.

Почему мы снова пишем о Второй мировой войне? Не потому, наверное, что слабость рода людского — боязнь смерти, и не потому, что инстинкт самосохранения господствует над разумом. Нет, мы помним о войне потому, что человек — величайшая ценность данного мира, а его мужество и свобода его — это освобождение от страха, от зла, которые разъединяют людей.

Я не отношу себя к парадоксалистам, но, видимо, человек не мог бы быть человеком, если бы он не был способен, осознав возможность своей смерти, а осознав её, познать неповторимую ценность самого себя и ценность других. В этой слабости — его величие и сознание собственной нужности на земле. В то же время человек тогда становится человеком, когда овладевает великой тайной, осознав ценность жизни, перестаёт бояться смерти и, умирая во имя убеждений и веры, сеет зёрна добра, которые могут или не могут стать колосьями мгновенно. В этом духовная основа каждого подвига. Тогда смерть человека на войне и не только на войне — это жизнь его во всём, что мы называем будущим. Отними эту вспышку высокого духа, и у людей пульс самопожертвования, и люди сильных убеждений проклянут физическое бессмертие, если даже оно станет биологически возможно. Опасность смерти, преодоление в себе чувства опасности и отрицание физического бессмертия — в этом я вижу проблему борьбы жизни и смерти. И здесь уже все конфликты войны и мира объединяются в главную проблему, путь которой, наверное, всё же в том, чтобы оставить после себя след на земле. Но одни, уходя из жизни, оставляют скользкий улиточный след, на котором можно поскользнуться, другие — яркий и ровный свет найденной в борьбе истины, след упорной веры в людей, утверждённой в непримиримом столкновении с человеконенавистничеством.

Стиль текста — публицистический. Признаки: сочетание логичности изложения с эмоциональностью, использование риторических вопросов, книжной и оценочной лексики, ориентация на широкую аудиторию, постановка общественно значимой проблемы.

---

1. А

Тема текста: философское осмысление жизни, смерти, войны и бессмертия; нравственный выбор человека в критических ситуациях.
Основная мысль: истинная ценность человека проявляется в его способности преодолеть страх смерти ради высших идеалов (добра, веры, будущего), и именно в этом духовном подвиге заключается подлинное бессмертие — в светлом следе, оставленном в памяти и жизнях других людей.
Коммуникативная задача автора: побудить читателя к размышлению о вечных вопросах бытия, убедить в приоритете духовных ценностей над физическим существованием и показать, что величие человека заключается в его нравственном выборе.

1. Б

1. Вечный вопрос о войне — это вопрос о ценности человеческой жизни.
2. Парадокс человека: осознание смертности рождает понимание ценности жизни.
3. Преодоление страха смерти во имя убеждений как духовная основа подвига.
4. Духовное бессмертие как продолжение жизни в будущем.
5. Главная проблема человека — какой след оставить после себя на земле.

2. А

Текст можно условно разделить на четыре смысловых абзаца:

1. («Почему мы снова… которые разъединяют людей.») Главная мысль: мы обращаемся к теме войны, потому что она раскрывает высшую ценность человека — его мужество и способность к освобождению от страха и зла.
2. («Я не отношу себя… что мы называем будущим.») Главная мысль: человек становится человеком, когда, осознав свою смертность, он обретает способность к самопожертвованию во имя убеждений и будущего, что и является основой подвига.
3. («Отними эту вспышку… борьбы жизни и смерти.») Главная мысль: духовное бессмертие, достигаемое через самопожертвование, несравненно важнее физического, а борьба со страхом смерти — ключевая проблема человеческого бытия.
4. («И здесь уже все конфликты… с человеконенавистничеством.») Главная мысль: конечная цель и главный выбор человека в жизни — это то, какой след он оставит после себя: разрушительный и скользкий или созидательный и светлый.

2. Б

(Данный пункт дублирует пункт 1. Б)

1. Вечный вопрос о войне — это вопрос о ценности человеческой жизни.
2. Парадокс человека: осознание смертности рождает понимание ценности жизни.
3. Преодоление страха смерти во имя убеждений как духовная основа подвига.
4. Духовное бессмертие как продолжение жизни в будущем.
5. Главная проблема человека — какой след оставить после себя на земле.

3. А

Эпитеты: величайшая ценность, неповторимую ценность, великой тайной, высокого духа, физическое бессмертие, скользкий улиточный след, яркий и ровный свет, упорной веры, непримиримом столкновении.
Метафоры: инстинкт господствует над разумом, сеют зёрна добра, которые могут стать колосьями, вспышку высокого духа, пульс самопожертвования, скользкий улиточный след, яркий и ровный свет найденной в борьбе истины.
Книжные слова: господствует, парадоксалист, самопожертвование, убеждения, бессмертие, человеконенавистничество.
Противопоставление (антитеза): жизнь и смерть; война и мир; добро и зло; слабость — величие; одни оставляют скользкий след, другие — яркий свет.

4. А

Вопросно-ответная форма («Почему мы снова пишем..? Не потому, наверное, что... Нет, мы помним...») используется с целью вовлечения читателя в диалог. Автор ставит риторический вопрос, который задает тон всему рассуждению, а затем, отвергая очевидные ответы, предлагает свой, более глубокий взгляд на проблему. Этот прием помогает сделать позицию автора более убедительной, а повествование — более динамичным и личностно-ориентированным.

4. Б

Автор использует местоимение «мы» («мы пишем», «мы помним», «мы называем»), когда говорит от лица своего поколения, всего общества или человечества в целом. Это создает ощущение общности, общей памяти и коллективной ответственности. Местоимение «я» («Я не отношу себя», «я вижу») появляется, когда автор высказывает свою личную, глубоко осмысленную позицию, подчеркивая субъективность оценки и придавая рассуждениям искренность и авторскую индивидуальность.
Вывод: Чередование местоимений «мы» и «я» позволяет автору переходить от общезначимых, универсальных истин к личному, философскому осмыслению, что усиливает убедительность и эмоциональное воздействие текста.

5. А

В предложении «Нет, мы помним о войне потому, что человек — величайшая ценность данного мира...» запятая ставится после слова «потому», а не перед ним, чтобы интонационно и логически выделить само слово «потому». В данном случае сложный союз «потому что» расчленяется: слово «потому» остается в главной части и выступает в роли указательного слова (помним по этой причине), а придаточная часть («что человек — величайшая ценность...») раскрывает эту причину. Такой прием усиливает значимость последующего объяснения.

5. Б

В тексте тире используется в следующих случаях:

1. «...слабость рода людского — боязнь смерти...» — тире между подлежащим и сказуемым, выраженными существительными в именительном падеже.
2. «...человек — величайшая ценность...» — тире между подлежащим и сказуемым, выраженными существительными.
3. «...свобода его — это освобождение...» — тире между подлежащим и сказуемым, выраженными существительными, при наличии слова «это» перед сказуемым.
4. «В этой слабости — его величие...» — тире в неполном предложении на месте пропущенного сказуемого (например, «заключается»).
5. «...смерть человека... — это жизнь его...» — тире между подлежащим и сказуемым при наличии слова «это».
6. «Опасность смерти, ...отрицание физического бессмертия — в этом я вижу проблему...» — тире ставится после ряда однородных подлежащих перед обобщающей конструкцией («в этом я вижу»).
7. «...другие — яркий и ровный свет...» — тире в неполном предложении, где пропущено сказуемое «оставляют» (по аналогии с первой частью предложения).

Два случая, где тире предшествует запятая (сочетание знаков):

• «...ценность данного мира, а его мужество и свобода его — это освобождение...» — запятая закрывает первую часть сложносочиненного предложения перед союзом «а», а тире ставится во второй части по правилу «подлежащее-сказуемое».
• «...на котором можно поскользнуться, другие — яркий и ровный свет...» — запятая разделяет части сложного предложения, а тире ставится во второй части, являющейся неполным предложением.