Номер 192, страница 125 - гдз по русскому языку 10 класс учебник Сабитова, Алтынбекова

192А. Прочитайте текст, докажите, что это очерк. Как вы думаете, кто его автор. где он живет, чем занимается?

Однажды довелось мне стать участником одной занимательной экспедиции. Произошло это летом, в самую знойную пору — в начале августа. Говорят, именно в это время особенно красивы звездопады. Собственно, они и стали поводом для нашего путешествия: один мой приятель, известный ученый-философ, предложил отправиться в пустыню Кызылкум "ловить падающие звезды". Поначалу идея вызвала смех — какой смысл нам, серьезным людям, многие из которых уже имели ученые степени, ехать за тридевять земель в настоящее пекло, чтобы просто посмотреть звездопад? Тогда наш друг и рассказал про свою теорию.

Сегодня, окруженные техникой и технологиями, воспитанные телевизором и интернетом, мы стали слабыми и зависимыми, утратили по-настоящему важные человеческие качества. Чтобы закалить волю, вспомнить о таких понятиях, как дружба и взаимопомощь, благородство и отвага, чувство собственного достоинства и вера в свои силы, нам необходимо попасть в критическую ситуацию. К счастью, мы живем в мирное время, окружены всеми благами цивилизации, поэтому ситуацию высшего напряжения нужно создать искусственно.

Итак, в первый понедельник августа мы стояли на перроне в Кызылорде, снаряженные для конной экспедиции в сердце Кызылкумов. Впереди нас ждало двухнедельное путешествие по аулам и кочевьям, предстояло "ловить звезды" — собрать легенды, сказки, песни этой земли. А самое главное — понять, как удается близким к природе местным жителям оставаться свободными и честными, что можем мы, городские, перенять у них, чтобы стать лучше.

192Б. Продолжите текст, описав один из дней путешествия от лица его участника. Укажите, куда приехали герои, что с ними произошло, что нового они узнали, с кем познакомились, как произошедшее на них повлияло, почему это путешествие позволило им (или одному из персонажей) стать благороднее, сильнее. Докажите, что ваш текст является путевым очерком. Рекомендации по написанию путевого очерка см. на с. 286.

ПУТЕВОЙ ОЧЕРК

1. Собрать информацию о событиях, происшедших во время поездки, о встречах с людьми; подобрать фотографии.

2. Проанализировать информацию, выразить свое мнение об описываемых событиях.

3. Продумать целевую аудиторию, выбрать стиль изложения (публицистический, художественный).

4. Указать место, обстоятельства, при которых происходит событие.

5. При написании путевого очерка необходимо соблюдать жанровые требования к нему. Путевой очерк должен: а) быть динамичныы, иметь повествовательную форму включать завязку, развитие действия, кульминацию, развязку; б) содержать описание традиций, нравов, историй местного населения; в) передавать личные впечатления, чувства автора; г) быть интересным, ярким, эмоциональным, выразительным.

192А.

Представленный текст является очерком, а точнее — путевым очерком. Это можно доказать на основе его характерных черт, совпадающих с жанровыми требованиями, которые указаны ниже в тексте:

1. Документальность. Автор описывает реальное событие из своей жизни — экспедицию, в которой он принимал участие («Однажды довелось мне стать участником...»). Он указывает конкретное время (начало августа) и место действия (пустыня Кызылкум, город Кызылорда).

2. Наличие образа автора-рассказчика. Повествование ведется от первого лица («мне довелось», «один мой приятель», «мы стояли»). Автор делится своими мыслями, чувствами и оценками происходящего, что соответствует требованию «передавать личные впечатления, чувства автора».

3. Постановка проблемы. Текст не просто описывает путешествие, но и затрагивает важные социальные и философские вопросы: ослабление человеческого духа в современном технологическом мире, утрата таких качеств, как дружба, отвага и благородство. Цель путешествия — не развлечение, а духовный поиск, испытание себя.

4. Сочетание стилей. Текст сочетает в себе черты публицистического стиля (размышления о современном обществе) и художественного (образные выражения, например, «ловить падающие звезды», «настоящее пекло»).

Можно предположить, что автор текста — это образованный человек, интеллектуал, живущий в большом городе. На это указывают следующие детали: он называет себя и своих спутников «городскими», противопоставляя себя жителям аулов; его друзья — «серьезные люди, многие из которых уже имели ученые степени», включая «ученого-философа». Автор критически осмысляет современную цивилизацию с ее «техникой и технологиями», что говорит о его склонности к рефлексии. Скорее всего, по роду деятельности он связан с интеллектуальным трудом — это может быть ученый, писатель или журналист, который ценит не только научные знания, но и духовные качества человека.

192Б.

...Первые несколько часов пути на лошадях по выжженной солнцем степи показались нам настоящим испытанием. Раскаленный воздух дрожал над горизонтом, а однообразный пейзаж, казалось, не изменится никогда. Мы, привыкшие к городскому комфорту, молча переносили жажду и усталость, и это молчание сближало нас больше, чем любые разговоры. К вечеру, когда жара начала спадать, наш проводник указал на едва заметные вдали строения. Это был небольшой аул, затерянный в сердце Кызылкумов.

Нас встретил седобородый старец в стеганом халате. Его лицо, испещренное глубокими морщинами, светилось удивительным спокойствием и добротой. Он представился аксакалом Нурланом и пригласил нас в свой дом — простую юрту, внутри которой было прохладно и уютно. Мы познакомились с его большой семьей. Нас, совершенно чужих людей, приняли как самых дорогих гостей. На ужин был наваристый суп из баранины и горячие лепешки, и эта простая еда показалась нам вкуснее любого ресторанного изыска.

Позже, когда на бархатное небо высыпали мириады звезд, мы сидели у костра. Именно тогда мы поняли, что значит «ловить звезды». Аксакал Нурлан, глядя на Млечный Путь, рассказал нам древнюю легенду о том, как звезды — это слезы небесной девы, тоскующей по земному батыру. Каждая падающая звезда — это ее весточка ему. Эта история, рассказанная тихим, певучим голосом, заворожила нас. В этот момент мы осознали, что мудрость этого народа заключается не в книгах, а в неразрывной связи с природой, в уважении к предкам и в умении видеть величие в простоте. Произошедшее заставило меня по-новому взглянуть на собственную жизнь, полную суеты и погони за мнимыми ценностями. Эта поездка уже делала нас сильнее и благороднее, потому что мы учились не только выживать в суровых условиях, но и открывать свои сердца навстречу настоящему, искреннему и вечному.

Этот текст является путевым очерком, так как он соответствует всем основным требованиям жанра:

а) Он динамичен, имеет повествовательную форму и включает элементы сюжета: завязку (начало пути), развитие действия (прибытие в аул, знакомство с семьей), кульминацию (вечер у костра и рассказ легенды) и намек на развязку (внутренние изменения героя).

б) Он содержит описание традиций и нравов местного населения: гостеприимство, простая жизнь в юрте, традиционная еда, устное народное творчество (легенда).

в) Он передает личные впечатления и чувства автора: усталость от пути, удивление от гостеприимства, восхищение мудростью аксакала и глубокую рефлексию о собственной жизни.

г) Текст написан художественным языком, он яркий, эмоциональный и выразительный («раскаленный воздух дрожал», «бархатное небо», «звезды — это слезы небесной девы»), что делает его интересным для читателя.