Номер 3, страница 10 - гдз по русскому языку 11 класс учебник Львова, Львов

Параграф 1. Язык как составная часть национальной культуры. Язык и культура - номер 3, страница 10.

Условие.

3. 1. Прочитайте фрагмент знаменитой книги выдающегося русского педагога и писателя Константина Дмитриевича Ушинского (1824–1870) «Родное слово».

Попробуйте объяснить, почему современники Ушинского называли эту книгу «выдающимся гимном родному языку». К чему призывал своих соотечественников великий русский педагог? На что хотел обратить их внимание?

В языке одухотворяется весь народ и вся его родина; в нём претворяется творческой силой народного духа в мысль, в картину и звук небо отчизны, её воздух, её физические явления, её климат, её поля, горы и долины, её леса и реки, её бури и грозы — весь тот глубокий, полный мысли и чувства, голос родной природы, который говорит так громко в любви человека к его иногда суровой родине, который высказывается так ясно в родной песне, в родных напевах, в устах народных поэтов. Но в глубоких прозрачных глубинах народного языка отражается не одна природа родной страны, но и вся история духовной жизни народа. Поколение за другим поколение складывает одно поколение за другим плоды глубоких сердечных движений, плоды исторических событий, верования, воззрения, следы прожитого горя и прожитой радости — словом, весь след своей духовной жизни народ бережно сохраняет в родном слове. <...>

К. Д. Ушинский — студент Московского университета. Портрет работы неизвестного художника. 1840-е гг.

Являясь, таким образом, полнейшей и вернейшей летописью всей духовной, многовековой жизни народа, язык в то же время является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было ещё ни книг, ни школ, и продолжающим учить его до конца народной истории. Усваивая родной язык легко и без труда, каждое новое поколение усваивает в то же время плоды мысли и чувства тысячи предшествовавших ему поколений, давно уже истлевших в родной земле или живших, может быть, не на берегах Рейна и Днепра, а где-нибудь у подошвы Гималаев. Всё, что видали, всё, что испытали, всё, что перечувствовали и передумали эти бесчисленные поколения предков, передаётся легко и без труда ребёнку, только что открывающему глаза на мир божий, и дитя, выучившись родному языку, вступает уже в жизнь с необъятными силами. Не условным звукам только учится ребёнок, изучая родной язык, но пьёт духовную жизнь и силу из родимой груди родного слова. Оно объясняет ему природу, как не мог бы объяснить её ни один естествоиспытатель, оно знакомит его с характером окружающих его людей, с обществом, среди которого он живёт, с его историей и его стремлениями, как не мог бы познакомить ни один историк; оно вводит его в народные верования, в народную поэзию, как не мог бы ввести ни один эстетик; оно, наконец, даёт такие логические понятия и философские воззрения, которых, конечно, не мог бы сообщить ребёнку ни один философ. <...> Язык, созданный народом, развивает в духе ребёнка способность, которая создаёт в человеке слово и которая отличает человека от животного: развивает дух. Вы замечаете, что ребёнок, желая выразить свою мысль, в одном случае употребляет одно выражение, в другом другое, и невольно удивляетесь чутью, с которым он подметил необычайно тонкое различие между двумя словами, по-видимому очень сходными. Вы замечаете также, что ребёнок, услышав новое для него слово, начинает склонять его, спрягать и соединять с другими словами; могло бы это быть, если бы ребёнок, усваивая частицы той творческой силы, которая дала народу возможность создать язык? Посмотрите, с каким трудом приобретается инстинкт чужого языка; да и приобретается ли он когда-нибудь вполне? <...> Усваивая родной язык, ребёнок усваивает не одни только слова, их сложения и видоизменения, но бесконечное множество понятий, воззрений на предметы, множество мыслей, чувств, художественных образов, логику и философию языка — и усваивает легко и скоро, в два-три года, столько, что и половины того не может усвоить в двадцать лет прилежного и методического учения. Таков этот великий народный педагог — родное слово!

<...>

Принимая язык за органическое создание народной мысли и чувства, в котором выражаются результаты духовной жизни народа, мы, конечно, поймём, почему в языке каждого народа выражается особенный характер, почему язык является лучшей характеристикой народа. Лёгкая, щебечущая, острая, смеющаяся, вежливая до дерзости, порхающая, как мотылёк, речь француза; тяжёлая, туманная, вдумывающаяся сама в себя, рассчитанная речь немца; ясная, сжатая, избегающая всякой неопределённости, прямо идущая к делу, практическая речь британца; певучая, сверкающая, играющая красками, образная речь итальянца; бесконечно льющаяся, волнуемая внутренним вздымающим её чувством и изредка разрываемая громкими всплесками речь славянина — лучше всех возможных характеристик, лучше самой истории, в которой иногда народ мало принимает участия, знакомят нас с характерами народов, создавших эти языки. Вот почему лучшее и даже единственно верное средство проникнуть в характер народа — усвоить его язык, и чем глубже вошли мы в язык народа, тем глубже вошли в его характер.

2. Из каждого абзаца выпишите такие предложения или фрагменты предложений, в которых, по вашему мнению, выражена основная мысль. Затем прочитайте выписанные цитаты и объясните, можно ли их считать тезисным планом текста.

3*. Кто лучше и больше? Обратитесь к тексту рубрики «Теоретические сведения» и определите, в чём состоит синтаксическая особенность включённых в него пяти формул-тезисов. Попробуйте на основе фрагмента книги К. Д. Ушинского составить и записать предложения, соответствующие той же модели: Родной язык — это...

4. Из третьего абзаца выпишите все имена числительные и местоимения и укажите разряд каждого из них.

5. Проведите синтаксический разбор последнего предложения второго абзаца. Напоминаем, что при выполнении разных видов языкового разбора можно обращаться к соответствующим разделам «Справочника по русскому языку», где представлены планы, образцы разборов и комментарии к ним.

6*. Докажите на примерах, что выделенные слова в первом и предпоследнем абзацах имеют омофоны (фонетические омонимы). Прежде чем начать работу, изучите образец, спишите его.

О б р а з е ц: Растёт прекрасный гриб. — Грипп — заразная болезнь.
По-прежнему хотелось спать. — Группа двигалась по прежнему пути.

7. Разберите по составу выделенные слова во втором абзаце текста. На конце каких слов нужно поставить значок #? В каких случаях он употребляется при проведении морфемного разбора?

8*. Используя данный текст, пополните примерами папку «Высказывания о языке и речи» в своём персональном компьютере. Напоминаем, что оформлять запись нужно аккуратно, грамотно, в скобках обязательно указывайте полностью имя, отчество и фамилию автора.

Решение.

Решение 2.

1.

Современники К. Д. Ушинского называли его книгу «Родное слово» «выдающимся гимном родному языку», потому что автор описывает язык не просто как средство общения, а как живую душу народа, его величайшее достояние и духовную сокровищницу. Ушинский использует возвышенную, эмоциональную лексику, сравнивая язык с «полнейшей и вернейшей летописью», «величайшим народным наставником». Он пишет, что в языке «одухотворяется весь народ и вся его родина», отражается её природа, история, горе и радость. Такое восторженное, почти благоговейное отношение к языку и делает текст похожим на гимн.

Великий русский педагог призывал своих соотечественников осознать огромную воспитательную и образовательную роль родного языка. Он хотел обратить их внимание на то, что, усваивая родной язык, ребёнок впитывает не только слова, но и всю мудрость, культуру, историю и мировоззрение предшествующих поколений. По его мнению, родное слово — это самый эффективный и естественный педагог, который развивает в ребёнке не только интеллект, но и душу, формирует его как личность и часть своего народа.

2.

Фрагменты, выражающие основную мысль каждого абзаца:

• Абзац 1: «В языке одухотворяется весь народ и вся его родина; в нём претворяется творческой силой народного духа в мысль, в картину и звук небо отчизны, её воздух, её физические явления, её климат, её поля, горы и долины...»
• Абзац 2: «Являясь, таким образом, полнейшей и вернейшей летописью всей духовной, многовековой жизни народа, язык в то же время является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было ещё ни книг, ни школ, и продолжающим учить его до конца народной истории».
• Абзац 3: «Язык, созданный народом, развивает в духе ребёнка способность, которая создаёт в человеке слово и которая отличает человека от животного: развивает дух».
• Абзац 4: «Усваивая родной язык, ребёнок усваивает не одни только слова, их сложения и видоизменения, но бесконечное множество понятий, воззрений на предметы, множество мыслей, чувств, художественных образов, логику и философию языка...»
• Абзац 5: «Принимая язык за органическое создание народной мысли и чувства... мы, конечно, поймём, почему в языке каждого народа выражается особенный характер, почему язык является лучшей характеристикой народа».

Да, эти выписанные цитаты можно считать тезисным планом текста. Они последовательно и логично раскрывают основную идею автора. Первый тезис вводит общую мысль о связи языка и родины. Второй определяет двойственную функцию языка как летописи и наставника. Третий и четвёртый тезисы конкретизируют развивающую и образовательную роль языка для ребёнка. Пятый тезис делает вывод о связи языка с национальным характером. Вместе они создают стройную структуру рассуждения автора.

3*.

Текст рубрики «Теоретические сведения» на изображении отсутствует, поэтому определить синтаксическую особенность включённых в него формул-тезисов невозможно.

Однако на основе фрагмента книги К. Д. Ушинского можно составить предложения, соответствующие модели «Родной язык — это...». Синтаксическая особенность этой модели заключается в том, что подлежащее и сказуемое выражены именами существительными в именительном падеже, и между ними ставится тире.

• Родной язык — это сокровищница, в которую народ складывает плоды своей духовной жизни.
• Родной язык — это полнейшая и вернейшая летопись многовековой жизни народа.
• Родной язык — это величайший народный наставник.
• Родной язык — это органическое создание народной мысли и чувства.
• Родной язык — это лучшее и единственно верное средство для проникновения в характер народа.

4.

Имена числительные и местоимения из третьего абзаца:

• Имена числительные: одно (количественное), двумя (количественное).
• Местоимения: которая (относительное, 2 раза), вы (личное, 2 раза), он (личное), с которым (относительное), для него (личное), это (указательное), другое (определительное).

5.

Синтаксический разбор последнего предложения второго абзаца:

Не условным звукам только учится ребёнок, изучая родной язык, но пьёт духовную жизнь и силу из родимой груди родного слова.

• Характеристика предложения: повествовательное, невосклицательное, простое, двусоставное, распространённое, осложнено однородными сказуемыми, соединёнными союзом «не только... но и» (в тексте «только» стоит после дополнения), и обособленным обстоятельством, выраженным деепричастным оборотом.
• Разбор по членам предложения:
  • ребёнок — подлежащее, выражено именем существительным.
  • учится и пьёт — однородные сказуемые, выражены глаголами.
  • учится (чему?) звукам — дополнение, выражено именем существительным.
  • звукам (каким?) условным — определение, выражено именем прилагательным.
  • учится (как?) не только — обстоятельство образа действия, выражено частицами (в составе союза).
  • пьёт (что?) жизнь и силу — однородные дополнения, выражены именами существительными.
  • жизнь (какую?) духовную — определение, выражено именем прилагательным.
  • пьёт (откуда?) из груди — обстоятельство места, выражено именем существительным с предлогом.
  • груди (какой?) родимой — определение, выражено именем прилагательным.
  • груди (чьей?) родного слова — несогласованное определение, выражено словосочетанием.
  • изучая родной язык — обособленное обстоятельство образа действия, выражено деепричастным оборотом.

6*.

Выделенные слова имеют омофоны — слова, которые звучат одинаково, но пишутся по-разному и имеют разное значение.

• Слово плоды (фрукты, результаты) [плады́] и слово плоты (конструкции для плавания по воде) [платы́] являются омофонами.
  Пример: На яблонях созрели сочные плоды. — По реке медленно плыли деревянные плоты.
• Слово народа (родительный падеж от «народ») [наро́да] и сочетание предлога с существительным на рода (на кланы, на роды) [наро́да] являются омофонами.
  Пример: В этом и заключается мудрость народа. — Ответственность легла на рода, а не на отдельных людей.

7.

Разбор по составу выделенных слов во втором абзаце:

• многовековой: мног- — корень, -о- — интерфикс (соединительная гласная), -век- — корень, -ов- — суффикс, -ой — окончание; основа слова — многовеков-.
• бесчисленные: бес- — приставка, -числ- — корень, -енн- — суффикс, -ые — окончание; основа слова — бесчисленн-.

Значок # (символ нулевого окончания) нужно поставить на конце изменяемых слов, у которых в данной форме окончание не выражено звуком и буквой. Он употребляется, например, у имён существительных мужского рода 2-го склонения (народ#, язык#) и женского рода 3-го склонения (жизнь#) в именительном падеже единственного числа, а также у глаголов в форме прошедшего времени мужского рода (учил#, создал#).

8*.

Примеры для папки «Высказывания о языке и речи»:

• «В языке одухотворяется весь народ и вся его родина; в нём претворяется творческой силой народного духа в мысль, в картину и звук небо отчизны, её воздух, её физические явления, её климат, её поля, горы и долины, её леса и реки, её бури и грозы...» (Константин Дмитриевич Ушинский)
• «Язык является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было ещё ни книг, ни школ, и продолжающим учить его до конца народной истории». (Константин Дмитриевич Ушинский)
• «Усваивая родной язык, ребёнок усваивает не одни только слова... но бесконечное множество понятий, воззрений на предметы, множество мыслей, чувств, художественных образов, логику и философию языка...» (Константин Дмитриевич Ушинский)
• «Лучшее и даже единственно верное средство проникнуть в характер народа — усвоить его язык, и чем глубже вошли мы в язык народа, тем глубже вошли в его характер». (Константин Дмитриевич Ушинский)