Страница 77 - гдз по Всеобщей истории 8 класс учебник Юдовская, Баранов

3. Продемонстрируйте на примерах, что принятие идеологии Просвещения было в интересах европейских монархов.

Идеология Просвещения, применённая на практике монархами, позволяла улучшить жизнь подданных, а значит, брать с этих подданных больше налогов, а значит, лучше наполнять казну. Ярким примером здесь является Фридрих Великий, король Пруссии. Да, он опирался на хорошее наследство своих отца и деда, которые почти не участвовали в войнах, а улучшали благосостояние страны. Но и Фридрих тоже его значительно улучшил. Он покровительствовал производству, а также именно он в Пруссии внедрил разведение кукурузы.

Не менее важно то, что идеология Просвещения была антиклерикальна, поэтому влияние церкви ограничивалось и имущество её передавалось государству даже там, где этого не было сделано в эпоху Реформации. Особенно большой вехой в этом деле встал запрет ордена иезуитов, которого усилиями нескольких монархов добились прямо от Папы римского. Правда, это было частью более масштабного конфликта с Бурбонами на нескольких престолах, так что Папа иезуитами, можно сказать, откупился. Но эпоха Просвещения продиктовала, чем имело смысл откупаться. Особенно важен этот запрет стал для Португалии, ведь в этой стране иезуиты владели очень значительной собственностью, которая перешла в казну.

При таких преимуществах у идеологии Просвещения, казалось, не было побочных для монархии эффектов. Большинство просветителей за монархию, просто упорядоченную. Конечно, там не было единого комплекса идей, одни могли противоречить идеям другого. Но большинство всё-таки не выступало ни против монарха, ни за такое уж радикальное переустройство общества. Исключение были, конечно, но их не воспринимали как показатель какой-то тенденции.

Просветители даже не выступали против войн между монархами. Неприязнь была к борьбе всех против всех-первобытному состоянию по Гоббсу. А в упорядоченных войнах между регулярными армиями, даже с определёнными правилами, которые соблюдали все стороны, просветители не видели ничего совсем недопустимого.

Так что идеология Просвещения не стала основным оправданием своей власти для монархов, поэтому просвещённый абсолютизм и не распространился на все страны, скорее это было увлечение отдельных королей и их фаворитов. Однако идеология Просвещения монархов всё же помогла в целом ряде аспектов.

4. Повлияло ли Просвещение на жизнь народов европейских стран? Стали ли правители действовать в интересах народа?

Просвещённый абсолютизм серьёзно повлиял на жизнь многих европейцев. Просвещённые монархи, действительно, стали думать про то, как улучшить жизнь своего народа. Например, они стали распространять новые, пришедшие из Нового Света, но лучше подходящие для европейского климата, сельскохозяйственная культуры.

Но изменения в жизни людей из-за действий просвещённого абсолютного монарха далеко не всегда были в лучшую сторону. Характерный пример-реформы Петра Великого в России, где огромное количество людей погибло на строительстве и флота в Воронеже, и Санкт-Петербурга на болотах. Пример этот не единичный. С такой же безжалостностью к подданным своего короля действовал маркиз де Помбал, перестраивая Лиссабон по нормам регулярной планировки эпохи Просвещения после того, как город был разрушен землетрясением и цунами.

5. Подготовьте презентацию об одном из деятелей культуры эпохи Просвещения. Отметьте, как связано его творчество с теми изменениями в духовной жизни общества, которые происходили в XVIII в.

Литература о Даниеле Дефо:

• Елистратова А.А. «Английский роман эпохи Просвещения». - М., 1966;
• Новосельцева Л. А. Даниель Дефо в России (1761-1917 гг.): к истории переводов, переделок, восприятия и критики английской литературы эпохи Просвещения в дореволюционной России. - Елец, 2011.

Литература о Джонатане Свифте:

• Муравьёв В.С. «Джонатан Свифт». - М., 1968;
• Левидов М.Ю. «Путешествие в некоторые отдалённые страны мысли и чувства Джонатана Свифта, сначала исследователя, а потом воина в нескольких сражениях». - М., 1986.

Литература о Пьере Бомарше:

• Грандель Ф. «Бомарше». - М., 1985;
• Кастр Р. де. «Бомарше». - Москва., 2004.

Литература о Фридрихе Шиллере:

• Ланштейн П. «Жизнь Шиллера». - М., 1984;
• Сафрански Р. «Шиллер, или открытие немецкого идеализма». - М., 2007.

Литература об Антуане Ватто:

• Федотова Е.Д. «Антуан Ватто». - М., 2002;
• Даниэль С.М. «Рококо: От Ватто до Фрагонара». - СПб., 2010.

Литература об Уильяме Хогарте:

• Герман М.Ю. «Уильям Хогарт и его время». - Л., 1977;
• Яковлева С.А. «Хогарт и английская графическая школа XVIII века: проблемы развития авторской и репродукционной гравюры: монография». - Красноярск, 2014.

Литература о Жаке Луи Давида:

• Герман М.Ю. «Давид». - М., 1964;
• Шнаппер А. «Давид: свидетель своей эпохи». - М., 1984.

Литература об Иоганне Себастьяне Бахе:

• Друскин М.С. «Иоганн Себастьян Бах». - М., 1982;
• Лебуше М. «Бах». - М., 2015.

Литература о Вольфганге Амадее Моцарте:

• Луцкер П., Сусидко И. «Моцарт и его время». - М., 2008;
• Чигарева Е.И. «Оперы Моцарта в контексте культуры его времени. Художественная индивидуальность. Семантика». - М., 2015.

Литература о Людвиге ван Бетховене:

• Корганов В. Д. «Бетховен. Биографический этюд». - М.: Алгоритм, 1997;
• Кириллина Л.В. «Бетховен». - М.: Молодая гвардия, 2015.

Литература о Ричарде Шеридане:

• Шервин О. «Шеридан». - М., 1978;
• Маршова Н.М. «Ричард Бринсли Шеридан. 1751-1816». - М.-Л., 1964.

6. Напишите в тетради рассказ от имени одного из правителей великой державы о том, какие внешнеполитические задачи стояли перед его страной. Определите, успешно ли он их решал.

Литература о внешней политике Фридриха Великого:

• Кони Ф.А. «История Фридриха Великого». - М., 1997;
• Ненахов Ю.Ю. «Войны и кампании Фридриха Великого». - Минск, 2002.

Литература о Екатерине II:

• Брикнер А.Г. «История Екатерины II». - М., 1991;
• Петрова М.А. «Екатерина II и Иосиф II: Формирование российско-австрийского союза: 1780-1790». - М., 2011.

7. Расположите в хронологической последовательности исторические события, приведённые далее: 1) Кучук-Кайнарджинский мир; 2) Ништадтский мир; 3) второй раздел Речи Посполитой; 4) Утрехтский мир; 5) Полтавская битва. Ответ запишите в тетради в виде последовательности цифр. (Проверьте себя, обратившись к соответствующей рубрике на с. 239.).

5) Полтавская битва;

4) Утрехтский мир;

2) Ништадтский мир;

1) Кючук-Кайнарджийский мир;

3) второй раздел Речи Посполитой.

Ответ запишите в тетради в виде последовательности цифр. (Проверьте себя, обратившись к соответствующей рубрике на с. 239.)

8. Что из перечисленного относится к причинам реформ просвещённого абсолютизма: 1) желание европейских монархов увеличить свою власть; 2) стремление предотвратить революции; 3) необходимость усиления централизации европейских государств; 4) демографический рост населения европейских стран?

Ответ запишите в тетрадь в виде последовательности цифр. (Проверьте себя, обратившись к соответствующей рубрике на с. 239.)

Главной причиной появления во многих странах просвещённого абсолютизма стало желание как самих монархов, так и аристократических кругов, подталкивавших монархов к таким решениям. К власти пришло поколение, выросшее на рассказах просветителей в салонах и на их книгах. Интересно говорить и писать, а также обаять собеседников многие из тех философов умели очень хорошо.

Власть монархов была достаточно увеличена абсолютизмом как таковым, увлечённость идеями Просвещения к этому ничего не добавила. А в России Екатерина II вообще собрала Уложенную комиссию, чтобы издать что-то вроде конституции и даже ограничить свою власть. Другое дело, что из этой затеи ничего не получилось. Но уж усилить власть увлечённость монарха идеями Просвещения чаще всего не могла.

Революций абсолютная монархия не ждала. Самый большой опасностью они по-прежнему считали знать, по-прежнему боялись возрождения феодальной вольности. Именно поэтому грянувшая Великая французская революция стала таким шоком для всей Европы, шоком, который свёл на нет весь просвещённый абсолютизм. Некоторые разговоры о революции вызвала «Женитьба Фигаро». Ну опять же, при французском дворе, где эти разговоры шли, не было тенденции к просвещённому абсолютизму-средством от революции он не считался.

Как и власть монархов, централизация была достаточно усилена самим абсолютизмом, незачем было делать абсолютизм ещё и просвещённым. С другой стороны, последние вехи централизации просвещённый абсолютизм преодолеть не помогал. Например, во Франции в каждой провинции действовали немного свои законы, потому что каждый из таких сборников законов существовал в виде ордонанса, подписанного тем или иным королём. Тем не менее, просветители Франции, как правило, не писали о необходимости что-то сделать с этой быстротой. Да, потом законодательство по всей стране унифицирует революция, Но именно революция на основе идей Просвещения, а не просвещённый абсолютизм.

Отчасти причиной введения именно просвещённого абсолютизма можно считать рост численности европейцев. Над многими странами нависла угроза того, что возросшее население не удастся прокормить. Получившие хорошее образование монархи отлично это видели и не хотели сидеть сложа руки, надеясь на то, что сработают дедовские способы. Но всё же это не основной мотив.