Номер 359, страница 188 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Бархударов, Крючков

Параграф 27. Роль языка в жизни общества. Язык как исторически развивающееся явление. Общие сведения о языке - номер 359, страница 188.

Условие 2019-2022.

359. Прочитайте. Найдите в упражнении фразеологизмы и объясните их лексическое значение. (В случае затруднения пользуйтесь «Школьным фразеологическим словарём русского языка» В. Жукова и А. Жукова.) Спишите, расставляя недостающие знаки препинания, вставляя пропущенные буквы и раскрывая скобки. Фразеологизмы подчеркните.

1) После обеда вдруг откуда (н..)возьмись задул крепкий но попутный ветер. (И. Гончаров)

2) Над деревней давно носятся белые мухи падая на истопта..ую землю.⁵ (М. Горький)

3) Казалось в страшном отдалени.. на самом краю света кто(то) стонал и плакал на весь лес. (А. Куприн)

4) Иван Иванович (н..)мог более вл..деть собой губы его др..жали рот изменил обыкнове..ое положение. (Н. Гоголь)

5) Плохо вл..дея пером Силин отвечал короткими (не)ловкими фразами. (И. Тургенев)

6) Скажите мне положа руку на сер..це всю исти..ую правду⁶. (Л. Толстой)

7) Город (н..)как (н..)уступал другим губернским² городам сильно била в глаза ж..лтая краска на каме..ых домах и скромно темнела³ серая на деревя..ых. (Н. Гоголь)

8) Рукопись эта прол..вает свет на страну (н..)кому до сего времени в подробности (не)известную. (А. Островский)

9) Часовые на постах мокнут одиноко. Зги (не)видно ночь вокруг. (А. Твардовский)

10) Лёд трогается каждю в..сну¹ но тем (не)менее ледоход всегда составляет событие и злобу дня.⁴ (А. Чехов)

11) Оба Фамусов и Чацкий бросили друг другу перчатку. (И. Гончаров)

12) На другой день (н..)свет (н..)з..ря Лиза уже проснулась. (А. Пушкин)

Решение 2019-2022.

Условие 2023.

359. Прочитайте стихотворение А. Пушкина «Анчар». Найдите в нём старославянизмы. С какой целью их использует поэт?

Решение 2023.

Решение 2 2024.

Старославянизмы в стихотворении «Анчар»

В стихотворении А. С. Пушкина «Анчар» используется значительное количество старославянизмов и слов высокой, книжной лексики, которая часто имеет старославянское происхождение. Вот некоторые из них:

1. Древо — старославянизм с неполногласием, соответствующий русскому слову с полногласием дерево.

2. Хладными (ручьями) — старославянизм с неполногласием, аналог в русском языке — холодными.

3. Владыка — слово высокого стиля, обозначающее полновластного правителя, повелителя. Имеет старославянский корень -вла- (ср. волость).

4. Чело — старославянизм, поэтическое название лба.

5. Властным (взглядом) — слово с корнем -вла-, характерным для старославянизмов.

6. Жаждущих (степей) — причастие от глагола жаждать, который относится к книжной лексике.

7. Тлетворный — книжное слово сложного состава, характерное для высокого стиля.

8. Пределы — слово с характерной старославянской приставкой пре- (вместо русской пере-), здесь в значении «земли», «страны».

С какой целью их использует поэт?

Александр Сергеевич Пушкин использует старославянизмы для достижения нескольких художественных целей:

1. Создание торжественного, высокого стиля. Стихотворение «Анчар» — это не просто рассказ, а философская притча о зле, тирании и рабской покорности. Старославянская лексика придает повествованию библейскую возвышенность и эпический размах, превращая историю в вечный, вневременной сюжет.

2. Архаизация текста. Использование устаревших слов помогает создать атмосферу древней легенды, предания. События, описанные в стихотворении, воспринимаются как произошедшие в далёком прошлом, что усиливает их обобщающий, символический смысл.

3. Подчеркивание библейских мотивов. Такие выражения, как «в день гнева породила», «древо смерти», отсылают читателя к библейским образам (например, к Древу познания добра и зла). Анчар предстает как воплощение вселенского, изначального зла, а «владыка» — как жестокий тиран, подобный ветхозаветному божеству.

4. Создание контраста. Высокая, торжественная лексика, описывающая «древо» и «владыку», резко контрастирует с трагической и приземленной судьбой «бедного раба». Этот контраст подчеркивает бесчеловечность мироустройства, где жизнь простого человека ничего не стоит перед волей тирана.