Номер 246, страница 167 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Пичугов, Еремеева

246. 1. Прочитайте, а затем запишите текст, указывая сложные пред- ложения и объясняя расстановку знаков препинания и подчёр- кнутые орфограммы. Выпишите ключевые слова.

...В жизни есть известная сторона, • • • цивилизация касающаяся не физического, а духовно- го бытия человека. Не следует ею пренебрегать; для души точно так же существует известный режим, как и для тела; надо уметь ему подчиняться. Это — старая истина, я знаю, но мне думается, что в нашем отечестве она ещё очень часто имеет всю ценность новизны. Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы ещё только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас.

(П. Чаадаев)

2. Что вы знаете об авторе этого высказывания? Каковы основ- ные мысли текста? Согласны ли вы с П. Чаадаевым? Запишите предложение, содержание которого созвучно вашим мыслям.

3. Напишите сжатое изложение. Используйте частичное цити- рование.

1.

...В жизни есть известная сторона, касающаяся не физического, а духовно-го бытия человека. Не следует ею пренебрегать; для души точно так же существует известный режим, как и для тела; надо уметь ему подчиняться. Это — старая истина, я знаю, но мне думается, что в нашем отечестве она ещё очень часто имеет всю ценность новизны. Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы ещё только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас.

Объяснение знаков препинания и орфограмм:

Знаки препинания:

• ...сторона, касающаяся... — запятая обособляет причастный оборот, стоящий после определяемого слова.
• ...пренебрегать; для души...; надо уметь... — точки с запятой разделяют части бессоюзного сложного предложения, которые имеют значительную самостоятельность или уже содержат внутри себя другие знаки препинания.
• Это — старая истина... — тире ставится между подлежащим и сказуемым, выраженными существительными в именительном падеже.
• ...истина, я знаю, но... — запятыми выделяется вводное предложение «я знаю».
• ...думается, что... — запятая разделяет части сложноподчинённого предложения.
• ...в том, что... — запятая разделяет части сложноподчинённого предложения.
• ...истины, давно уже ставшие избитыми... отставших от нас. — запятыми выделяется распространённый причастный оборот, стоящий после определяемого слова.

Подчёркнутые орфограммы:

• известный — непроизносимый согласный в корне (проверочное слово «весть»).
• касающаяся — правописание окончания причастия женского рода.
• не следует — частица «не» с глаголом пишется раздельно.
• пренебрегать, отечестве, цивилизации — словарные слова.
• режим — правописание «и» после шипящей «ж».
• подчиняться — безударная гласная в корне, проверяемая словом «подчи́н».
• думается, заключается — в форме глагола 3-го лица единственного числа пишется «-тся» без мягкого знака (отвечает на вопрос «что делает?»).
• наиболее — слитное написание наречия в превосходной степени.
• ставшие, отставших — правописание окончаний причастий.

Ключевые слова: жизнь, духовное бытие, душа, истина, отечество, цивилизация.

2.

Автор этого высказывания — Пётр Яковлевич Чаадаев (1794–1856), русский философ и публицист. Он известен своими «Философическими письмами», в которых резко критиковал историческую судьбу и духовное состояние России, её оторванность от западноевропейской цивилизации. За публикацию первого письма в журнале «Телескоп» Чаадаев по распоряжению властей был объявлен сумасшедшим, а журнал закрыт. Его идеи оказали огромное влияние на последующие споры западников и славянофилов.

Основные мысли текста заключаются в следующем:

1. Духовная жизнь человека не менее важна, чем физическая, и требует особого внимания и дисциплины («режима»).
2. В России (в «нашем отечестве») вечные, давно известные другим народам истины воспринимаются как открытие, как нечто новое.
3. Эта интеллектуальная и духовная отсталость, необходимость «открывать» избитые истины, является одной из самых печальных черт русской цивилизации.

Я согласен с мыслью П. Чаадаева о необходимости сознательного и дисциплинированного подхода к своей духовной жизни. В современном мире, перенасыщенном информацией и внешними стимулами, очень легко пренебречь внутренним развитием, считая его чем-то второстепенным. Однако, как и физическое тело без тренировок и правильного питания приходит в упадок, так и душа без осмысления, чтения и самоанализа становится слабой и уязвимой.

Предложение, содержание которого созвучно моим мыслям: «...для души точно так же существует известный режим, как и для тела; надо уметь ему подчиняться». Эта фраза напоминает, что духовный рост — это не пассивный процесс, а активная работа над собой, требующая усилий и самодисциплины.

3.

П. Я. Чаадаев размышляет о том, что в жизни человека существует не только физическая, но и духовная сторона, которой «не следует... пренебрегать». Подобно телу, душа нуждается в собственном «режиме», которому необходимо подчиняться. Философ с горечью констатирует, что эта «старая истина» в его отечестве часто обладает «ценностью новизны». По его мнению, одна из «наиболее печальных черт» своеобразной русской цивилизации заключается в том, что «мы ещё только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах».