Страница 267 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Пичугов, Еремеева

432. 1. Прочитайте дневниковую запись М. Пришвина, включённую в книгу «Творить будущий мир». Объясните знаки препинания. Составьте схемы сложных предложений.

1953. 16 марта. Начинаю понимать себя как русского простейшего³ человека, имеющего способность сказать своим людям, что прекрасна на свете и та малая доля жизни, какая досталась себе.⁴ В этом чувстве жизни, свойственном у нас многим, преодолеваются⁶ все недобрые состояния праздности, уныния, любоначалия, празднословия и помалу⁶ достигается целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь.⁴

Вот и весь простой путь Пришвина в его «природе».

На этом пути со временем объявятся⁶ многие, да и сейчас они на нём, только не видны всем.

2. Перечитайте стихотворение Пушкина «Отцы пустынники...». Понаблюдайте, в чём проявляется скрытое цитирование пушкинских строк в тексте Пришвина.

3. Объясните значение слов смиренномудрие, любоначалие, празднословие.

4. В каком значении употребляется в первом предложении слово свет?

5. Сколько грамматических основ в первом предложении?

6. Замените в первом предложении причастный оборот придаточным предложением. Сравните синонимичные конструкции.

7. Какие орфографические, пунктуационные правила можно подтвердить примерами из текста?

8. В чём, по мнению М. Пришвина, состоит простой путь преодоления того, что он называет «недобрые состояния»? Напишите об этом.

9. Что такое чувство жизни? (сравните: чувство слова, чувство природы, чувство прекрасного, чувство музыки (цвета), чувство родины). Напишите об этом.

1. В тексте М. Пришвина использованы следующие знаки препинания:

• Запятая, выделяющая причастный оборот: В первом предложении причастный оборот «имеющего способность сказать своим людям...» стоит после определяемого слова «человека» и поэтому выделяется запятой. Во втором предложении оборот «свойственном у нас многим» стоит после определяемого слова «жизни» и выделяется запятыми с двух сторон, так как находится в середине предложения.
• Запятая в сложноподчинённом предложении: В первом предложении запятыми отделяются придаточные части: «...сказать своим людям, что прекрасна на свете и та малая доля жизни...» и «...доля жизни, какая досталась себе».
• Запятые при однородных членах предложения: Во втором предложении запятыми разделены однородные дополнения (праздности, уныния, любоначалия, празднословия) и однородные подлежащие (целомудрие, смиренномудрие, терпение).

Схемы сложных предложений:

1. [Главное: ...человека, |причастный оборот|, ...], (союзное слово что...), (союзное слово какая...).
2. (Общий второстепенный член: В этом чувстве жизни), [сказуемое преодолеваются + подлежащее состояния] и [сказуемое достигается + подлежащие целомудрие, смиренномудрие, терпение и любовь]. (Это сложносочинённое предложение, запятая перед союзом «и» не ставится, так как есть общий второстепенный член).

2. Скрытое цитирование строк из стихотворения А. С. Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны...» проявляется в перечислении «недобрых состояний» и добродетелей. Пришвин практически дословно воспроизводит список пороков (праздность, уныние, любоначалие, празднословие) и добродетелей (целомудрие, смиренномудрие, терпение, любовь), которые упоминаются в молитве Ефрема Сирина, переложенной Пушкиным в стихи. Таким образом, автор встраивает в свой текст глубокий культурный и духовный код, понятный образованному читателю.

3. Объяснение значений слов:

• Смиренномудрие – это нравственное качество, сочетающее в себе смирение (отсутствие гордыни, кротость) и мудрость. Это осознание своего несовершенства и ограничений, соединённое с глубоким, спокойным пониманием жизни.
• Любоначалие – это страсть к власти, властолюбие, стремление начальствовать, руководить другими людьми не ради общего блага, а ради удовлетворения собственного тщеславия.
• Празднословие – это пустые, бессодержательные разговоры, болтовня, разговоры на бесполезные темы, отвлекающие от важных дел и мыслей.

4. В первом предложении слово свет в выражении «на свете» употребляется в значении «мир», «земля», «всё существующее». Это синоним к понятию «в мире», «на земле». Речь идёт не о физическом явлении света, а о мироздании, в котором живёт человек.

5. В первом предложении три грамматические основы:

1. начинаю понимать (подлежащее «я» опущено);
2. прекрасна доля;
3. какая досталась.

6. Замена причастного оборота придаточным предложением:
Оригинал: «Начинаю понимать себя как русского простейшего человека, имеющего способность сказать...»
Замена: «Начинаю понимать себя как русского простейшего человека, который имеет способность сказать...»

Сравнение: Причастный оборот (имеющего способность) придаёт речи более книжный, сжатый и лаконичный характер. Он звучит более ёмко и стилистически возвышенно. Придаточное предложение с союзным словом «который» является стилистически нейтральным, более распространённым в разговорной и общеупотребительной речи, но делает конструкцию несколько громоздкой.

7. Примеры правил, которые можно подтвердить текстом:

• Орфографические правила:
  • Правописание безударных гласных в корне слова: понимать (проверочное слово – по́нял), досталась (проверочное слово – достáть).
  • Правописание соединительных гласных О и Е в сложных словах: любоначалие, празднословие, смиренномудрие, целомудрие.
  • Написание наречия через дефис: мало-помалу (образовано повторением корня с приставкой).
  • Правописание окончаний причастий: имеющего (какого?), свойственном (каком?).
• Пунктуационные правила:
  • Обособление причастного оборота, стоящего после определяемого слова: ...человека, имеющего способность сказать...
  • Постановка запятой между частями сложного предложения: ...сказать своим людям, что прекрасна...; ...доля жизни, какая досталась...
  • Постановка запятых при перечислении однородных членов: ...праздности, уныния, любоначалия, празднословия...

8. По мнению М. Пришвина, простой путь преодоления «недобрых состояний» (таких как праздность, уныние, властолюбие) заключается в обретении и развитии «чувства жизни». Это особое внутреннее состояние, которое рождается из простого и ясного понимания себя и своего места в мире. Человек должен осознать себя «простейшим человеком», который способен увидеть красоту даже в «малой доле жизни» и поделиться этим открытием с другими. Именно это глубинное, позитивное восприятие бытия, благодарность за саму жизнь, по мнению автора, является той силой, которая естественным образом вытесняет и преодолевает всё негативное в душе, постепенно приводя к высоким нравственным качествам: целомудрию, смирению, терпению и любви.

9. Чувство жизни в понимании Пришвина — это не просто осознание факта своего существования, а глубокое, интуитивное и радостное переживание бытия. По аналогии с чувством слова (умением тонко понимать язык) или чувством прекрасного (способностью видеть и ценить красоту), чувство жизни — это талант воспринимать саму жизнь как ценность и чудо. Оно включает в себя умение находить смысл и красоту в самых обыденных вещах, в своей «малой доле». Это целостное, гармоничное мироощущение, основанное на принятии себя, своей судьбы и окружающего мира. Это активное, созидательное состояние, которое побуждает человека не только радоваться жизни самому, но и «сказать своим людям», то есть поделиться этим светом с другими. Именно такое живое и деятельное чувство является, по мысли автора, основой духовного роста и преодоления внутренних слабостей.