Страница 335, часть 1 - гдз по русскому языку 10-11 класс учебник часть 1, 2 Гольцова, Шамшин

8. Найдите предложение с частицей не. Запишите его, вставляя пропущенную букву.

а) Ни в коем случае нельзя останавливаться на достигнутом.

б) Путешественники во что бы то ни стало должны перейти горную речку.

в) Как это ни удивительно — холод может служить надёжной защитой организма от заболеваний.

г) Это не тоска, а гораздо хуже.

Для решения этой задачи нужно определить, в каком из предложений на месте пропуска следует вставить букву е, образуя отрицательную частицу не. Разберём каждый вариант.

а) В предложении «Н.. в коем случае нельзя останавливаться на достигнутом» используется устойчивое выражение «ни в коем случае». В нём всегда пишется усилительная частица ни (с буквой и). Правильное написание: «Ни в коем случае нельзя останавливаться на достигнутом».

б) Предложение «Путешественники во что бы то н.. стало должны перейти горную речку» содержит фразеологизм «во что бы то ни стало». В этом обороте также используется усилительная частица ни. Правильное написание: «Путешественники во что бы то ни стало должны перейти горную речку».

в) В предложении «Как это н.. удивительно — холод может служить надёжной защитой организма от заболеваний» мы видим уступительную конструкцию. В таких конструкциях (как ни, кто ни, сколько ни и т.д.) пишется частица ни. Правильное написание: «Как это ни удивительно — холод может служить надёжной защитой организма от заболеваний».

г) Предложение «Это н.. тоска, а гораздо хуже» содержит противопоставление, выраженное союзом а. В конструкциях с противопоставлением (не..., а...) используется отрицательная частица не. Следовательно, здесь нужно вставить букву е.

Таким образом, предложением с частицей не является вариант г).

Запишем его, вставляя пропущенную букву:

Это не тоска, а гораздо хуже.

Р Л 246. Прочитайте отрывок из повести известного русского
и киргизского писателя Ч.Т. Айтматова «Белый пароход».

Старика Момуна, которого многомудрые люди прозвали
Расторопным Момуном, знали все в округе, и он знал всех.
Прозвище такое Момун заслужил неизменной приветливос-
тью ко всем, кого он хоть мало-мальски знал, своей готов-
ностью всегда что-то сделать для любого, любому услужить.
И однако усердие его никем не ценилось, как не ценилось бы
золото, если бы вдруг его стали раздавать бесплатно. Никто
не относился к Момуну с тем уважением, каким пользуются
люди его возраста. С ним обходились запросто. Ему поручали
резать скот, встречать почётных гостей и помогать им схо-
дить с седла, подавать чай, а то и дрова колоть, воду носить.

Сам виноват, что он Расторопный Момун.
Вот такой он был. Расторопный Момун!
И старый, и малый были с ним на «ты», над ним можно
было подшутить — старик безобидный; с ним можно было
и не считаться — старик безответный. Не зря, говорят,
люди не прощают тому, кто не умеет заставить уважать
себя. А он не умел.

Он многое умел в жизни. Плотничал, шорничал, скир-
ды ставил, что жалко было их разбирать зимой: дождь
доправом был; когда был ещё помоложе, такие в колхозе
стекал со скирды, как с гуся, а снег крышей двускатной

ложился. В войну трудармейцем в Магнитогорске завод-
ские стены клал, стахановцем величали. Вернулся, дома
срубил на кордоне, лесом занимался. Хотя и числился под-
собным рабочим, за лесом-то следил он, а Орозкул, зять его,
большей частью по гостям разъезжал. Разве когда началь-
ство нагрянет — тут уж Орозкул сам и лес покажет, и охоту
устроит, тут уж он был хозяином. За скотом Момун ходил,
и пасеку он держал. Всю жизнь с утра до вечера в работе,
в хлопотах прожил Момун, а заставить уважать себя не
научился.

Да и наружность Момуна была вовсе не аксакальская.
Ни степенности, ни важности, ни суровости. Добряк он был,
и с первого взгляда разгадывалось в нём это неблагодарное
свойство человеческое. Во все времена учат таких: «Не будь
добрым, будь злым! Вот тебе, вот тебе! Будь злым», — а он,
на беду свою, остаётся неисправимо добрым. Лицо его было
улыбчивое и морщинистое-морщинистое, а глаза вечно воп-
рошали: «Что тебе? Ты хочешь, чтобы я сделал для тебя что-
то? Так я сейчас, ты мне только скажи, в чём твоя нужда».
Нос мягкий, утиный, будто совсем без хряща. Да и рос-
том небольшой, шустренький, старичок, как подросток.
На что борода — и та не удалась. Посмешище одно.
На голом подбородке две-три волосинки рыжеватые — вот
и вся борода.

То ли дело — видишь: вдруг едет по дороге осанистый ста-
рик, а борода как сноп, в просторной шубе с широким мер-
лушковым отворотом, в дорогой шапке, да ещё при добром
коне, и седло посеребрённое — чем не мудрец, чем не про-
рок, такому и поклониться не зазорно, такому почёт везде!

А Момун уродился всего лишь Расторопным Момуном.
Пожалуй, единственное преимущество его состояло в том,
что он не боялся уронить себя в чьих-то глазах. (Не так сел,
не то сказал, не так ответил, не так улыбнулся, не так, не
так, не то...) В этом смысле Момун, сам того не подозревая,
был на редкость счастливым человеком.
Многие люди умирают не столько от болезней, сколько
от неуёмной, снедающей их вечной страсти — выдать себя
за большее, чем они есть. (Кому не хочется слыть умным,

достойным, красивым и к тому же грозным, справедливым,
решительным?..)

А Момун был не таким.
Были у Момуна свои беды и горести, от которых он стра-
дал, от которых он плакал по ночам. Посторонние об этом
почти ничего не знали.

1. О чём этот текст? Какую проблему поднимает автор? Сформу-
лируйте её.
2. Какие лексические, морфологические, синтаксические сред-
ства языка подтверждают принадлежность этого текста к стилю
«язык художественной литературы»?
3. Какими выразительными средствами языка рисует портрет
старика Момуна Ч.Т. Айтматов? Назовите их и приведите при-
меры из текста.
4. Напишите отзыв об этом тексте, выскажите своё отношение
и к герою повести, и к проблеме, поднятой автором.
5. Напишите сочинение на тему «Если бы все люди относились
друг к другу с уважением».

1. О чём этот текст? Какую проблему поднимает автор? Сформулируйте её.

Этот текст — портрет-рассуждение о старике Момуне, человеке исключительном по своей доброте, трудолюбию и безотказности. Автор поднимает глубокую нравственно-философскую проблему несоответствия внутренней ценности человека и его социального статуса. Проблема заключается в том, что в обществе истинные человеческие качества, такие как бескорыстная доброта и готовность помочь, часто не ценятся и не вызывают уважения. Уважением пользуются те, кто обладает внешними атрибутами значимости (солидная внешность, суровость, умение постоять за себя), а не те, кто обладает подлинной душевной щедростью. Таким образом, автор ставит вопрос: почему искренняя доброта делает человека уязвимым и не получает должного признания в мире, где люди больше озабочены тем, чтобы «выдать себя за большее, чем они есть»?

2. Какие лексические, морфологические, синтаксические средства языка подтверждают принадлежность этого текста к стилю «язык художественной литературы»?

Принадлежность текста к художественному стилю подтверждается использованием разнообразных средств выразительности:

• Лексические средства: использование эпитетов («расторопный» Момун, «неизменной приветливостью», «неблагодарное свойство», «осанистый старик»); метафор («вечной страсти — выдать себя за большее»); сравнений («усердие его никем не ценилось, как не ценилось бы золото», «дождь стекал со скирды, как с гуся», «борода как сноп»); использование разговорной и эмоционально-окрашенной лексики («добряк», «посмешище», «шустрененький»).
• Морфологические средства: активное использование прилагательных и причастий для создания ярких, описательных образов; употребление слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами, передающими авторское отношение к герою («старичок», «волосинки»).
• Синтаксические средства: использование сложных синтаксических конструкций с разными видами связи; риторические вопросы и восклицания («чем не мудрец, чем не пророк?», «Расторопный Момун!»); инверсия, или обратный порядок слов («Да и наружность Момуна была вовсе не аксакальская»); вставные конструкции, передающие размышления автора («(Не так сел, не то сказал, не так ответил...)»); ряды однородных членов для детализации описания («плотничал, шорничал, скирдовал»).

3. Какими выразительными средствами языка рисует портрет старика Момуна Ч.Т. Айтматов? Назовите их и приведите примеры из текста.

Ч.Т. Айтматов создает многогранный портрет старика Момуна, используя следующие выразительные средства:

• Эпитеты: они характеризуют как внутренние качества, так и внешность героя. Например, «расторопный», «безобидный», «безответный» подчеркивают его характер. Внешность описывается эпитетами «улыбчивое и морщинистое-морщинистое» (лицо), «мягкий, утиный» (нос), «шустрененький» (старичок).
• Сравнения: они делают образ более наглядным и подчеркивают его незначительность в глазах окружающих. Например, «старичок, как подросток»; нос, «будто совсем без хряща».
• Антитеза (противопоставление): портрет Момуна строится на контрасте с образом солидного, уважаемого старца («осанистый старик» с бородой «как сноп»). Это противопоставление ярко показывает, чего именно не хватало Момуну для обретения уважения в обществе.
• Уменьшительно-ласкательные суффиксы: автор использует их, чтобы выразить сочувствие и нежность к своему герою: «старичок», «волосинки». Эти слова создают ощущение хрупкости и беззащитности Момуна.
• Риторические конструкции и прямая речь: автор передает внутренний мир героя через его предполагаемые слова: «Что тебе? Ты хочешь, чтобы я сделал для тебя что-то? Так я сейчас, ты мне только скажи, в чём твоя нужда». Это напрямую раскрывает его selfless (бескорыстную) натуру.

4. Напишите отзыв об этом тексте, выскажите своё отношение и к герою повести, и к проблеме, поднятой автором.

Прочитанный отрывок из повести Чингиза Айтматова «Белый пароход» оставляет глубокое и немного грустное впечатление. Он заставляет задуматься о вечных ценностях и человеческих отношениях. Мой отклик на этот текст полон сочувствия и восхищения.

Отношение к герою, старику Момуну, у меня двойственное. С одной стороны, я восхищаюсь его невероятной добротой, трудолюбием и внутренней чистотой. Он — тот редкий тип человека, который живет не для себя, а для других, и в этом его великая сила и праведность. С другой стороны, я испытываю огромную жалость к нему, потому что его лучшие качества в жестоком и прагматичном мире оборачиваются против него самого, делая его объектом насмешек и неуважения. Его неспособность «заставить себя уважать» — это не недостаток, а скорее трагедия его чистого сердца.

Проблема, поднятая автором, актуальна и сегодня. Мы часто судим о людях по внешности, по умению себя подать, по статусу, а не по их делам и душе. Айтматов с горечью показывает, как общество отвергает или просто не замечает «неудобную» доброту, предпочитая ей показную важность. Этот текст — укор всем нам. Он напоминает о том, что нужно быть внимательнее к «расторопным Момунам» вокруг нас, ценить их бескорыстие и защищать их от несправедливости. Ведь именно на таких людях, скромных и добрых, на самом деле держится мир.

5. Напишите сочинение на тему «Если бы все люди относились друг к другу с уважением».

Если бы все люди относились друг к другу с уважением, мир преобразился бы до неузнаваемости. Уважение — это не просто вежливость или соблюдение этикета. Это глубинное признание ценности каждой человеческой жизни, признание права другого быть собой, думать и чувствовать иначе. В таком мире не было бы места для старика Момуна, чья доброта не ценилась, потому что уважение не нужно было бы «заслуживать» или «заставлять» — оно было бы естественной нормой.

В первую очередь, исчезли бы многие конфликты, от мелких бытовых ссор до глобальных войн. Ведь в основе большинства столкновений лежит именно неуважение: к чужому мнению, культуре, границам, к самой жизни другого человека. Диалог, основанный на взаимном уважении, способен разрешить любые противоречия. Людям не пришлось бы постоянно доказывать свою значимость, как пишет Айтматов, страдая от «вечной страсти — выдать себя за большее, чем они есть». В атмосфере всеобщего уважения каждый чувствовал бы себя в безопасности, зная, что его не унизят, не оскорбят и не используют.

Такой мир стал бы гораздо счастливее. Психологическое давление общества снизилось бы, люди стали бы более открытыми и искренними. Доброта и отзывчивость, как у Момуна, ценились бы как величайшее достояние, а не как слабость. Таланты и способности каждого человека находили бы применение на общее благо, потому что никто не боялся бы быть осмеянным или непонятым. Помощь ближнему стала бы не услугой, а естественным проявлением человечности.

Возможно, мир, где царит всеобщее уважение, кажется утопией. Но путь к нему начинается с каждого из нас. Он начинается с простого решения: видеть в любом человеке — будь то ребенок, старик, начальник или подчиненный — равного себе, достойного и ценного. Если бы каждый сделал этот шаг, мы бы заметили, как воздух вокруг становится чище, а жизнь — светлее и справедливее.