номер 5 (страница 50) гдз по всеобщей истории 8 класс учебник Юдовская, Баранов, Ванюшкина

В средние века европейцы отличали друг друга от жителей других регионов по религиозному принципу: они все были католиками. Но в Новое время некоторые страны стали протестантскими, как и некоторые регионы внутри смешанных стран. А главное, эпоха Просвещения стала отказываться от всего, что связано с религией, включая такую систему самоидентификации. Однако, европейцы по-прежнему чувствовали свою общность, поэтому возродили часто использовавшееся древними римлянами понятие цивилизованного человека. А римляне под этим понимали принадлежность к римской культуре, включая знание латыни. В Европе XVIII века язык отошёл на второй план, хотя всё же была иерархия языков, выше ценились те, что произошли от латыни, на первом месте стоял французский.

Цивилизованный или воспитанный человек должен был соблюдать правила приличия, то есть не только не хамить окружающим, но и соответствующим образом одеваться, соответствующим образом делать все повседневные дела. Это из тех времён правила, как нужно раскладывать столовые приборы и каким прибором есть какое блюдо, например. Одежда тоже должна была состоять не только, например, из нужного набора её нужно было уметь правильно носить, например, большое внимание уделялось искусству повязывать галстук, то есть шейный платок: самые большие модники не доверяли это слугам, делали всё сами и тратили на то, чтобы завязать правильный узел и уложить все складки до нескольких часов, рекорд-6 часов.

Также в эпоху Просвещения возвращается обычай следить за личной гигиеной. Правда, речь не шла об общественных банях, вместо этого у знати начинают появляться личные ванны. Личная гигиена достигла таких успехов, что к концу XVIII века сильно пахнущий мускус начали постепенно вытеснять цветочные ароматы.

Конечно, речь шла и о поступках, которые цивилизованный человек должен был делать и которых он должен был избегать. По идее эти правила должны были основываться на нормах морали. Но на самом деле различия были, и по настоящему светские люди даже бравировали тем, что могут нарушать нормы морали, не нарушая при этом правила хорошего тона.

В соответствии со знанием или незнанием, вернее соблюдением или несоблюдением тех самых правил хорошего тона, человек допускался или наоборот не допускался в соответствующий круг общения. Соответственно были разные уровни этих правил, фактически разные уровни цивилизованности. То, что было приемлемо в кругу мелкого дворянства, в кругу аристократическом с головой выдавало чужака, вне зависимости от того, сколько денег человек потратил на свой внешний вид.