Страница 213 - гдз по Всеобщей истории 8 класс учебник Юдовская, Баранов

Проверьте себя

1. Сравните политику императоров Канси, Юнчжэна и Цяньлуна. Выделите черты сходства и различия.

Все эти государи долго правили, все они расширяли государство и укрепляли власть маньчжурской династии, однако при этом всё шире привлекали к управлению кроме маньчжуров, также и монголов, а постепенно и китайцев.

Каждый из трёх императоров отличается тем, что находится на разных этапах этого пути. Например, первый из них покорил джунгаров, а второй - восточный Тибет.

Второй из трёх хороших императоров сформировал военный штаб, преобразованный в военный совет.

Третий и последний выделялся тем, что был покровителем наук и искусств. Также он провёл ряд административных реформ, включая реформу учёта населения. Однако, при нём же Китай стали преследовать значительные неудачи, из-за чего начинается ослабление маньчжурского режима. Например, провалилась два похода против Бирмы, то есть современной Мьянмы.

2. Охарактеризуйте политическое устройство Китая.

Китаем правила бюрократическая система, как и многие века до этого. Эта система переходила из одной империи в другую, по нашей терминологии от одной династии к другой, доходя до совершенства.

Во главе, конечно, стоял император со своим двором. Но даже его родственники на высших постах были не обязательны. Третий из трёх хороших императоров маньчжурской династии Цяньлун убрал с ключевых постов своих родственников. Тем более с кумовством старались бороться на более низких должностях. При заполнении вакансий знать конечно имела некоторые преимущества, но это не семейные связи.

Страна делилась на провинции, те, в свою очередь, на области, на округа и уезды. И в каждой административной единице был свой военный гражданский чиновничий аппарат размером больше или меньше. Тем более, много чиновников включал центральный аппарат в Пекине. Китайские чиновники звались мандаринами. Это была очень завидная для большинства китайцев жизнь, чиновниками все стремились стать, а те, в свою очередь, боялись потерять своё место. Но учитывая круговую поруку в этой среде, один раз попав туда, лишиться места было сложно. Совсем другой вопрос в успешности карьеры. Большей части китайцев любой чиновник был буквально живым олицетворением власти, ему не смели перечить.

Становились чиновниками те, кто сдал соответствующий экзамен. И никаких скидок на знатность никто не делал. Конечно, в знатных или просто богатых семьях проще было получить образование. Претендента на звание запирали в комнате с письменными принадлежностями, перед этим обыскивая на предмет шпаргалок. За определённое время требовалось написать сочинение на заданную тему. Фактически проверяли широту словарного запаса, а именно знание соответствующего количества иероглифов. Чиновник, прежде всего, составляет документы и следует инструкциям сверху, всё это нужно уметь читать и писать, а учитывая сложную китайскую систему письменности, не так это просто. В наши дни эта система стала ещё несколько упрощённой, а в XVIII веке была представлена во всей громоздкости, экзамен сдать было сложно: один прославленный в XVII веке писатель несколько раз проваливался на нём и только в старости по совокупности написанных произведений, которыми читались по всей стране, его экзамен засчитали сданным. Но всё же многие его сдавали, не имея вообще никаких литературных талантов. После этого на руки получали документ и ждали, когда где-нибудь освободится место чиновника. Тогда вакансию заполняли кем-нибудь из сдавших ранее экзамен, но обязательно из другой области: служить чиновникам близко к дому закон запрещал.

3. Каковы были цели и направления внешней политики маньчжуро-китайского государства в ХVII в.

Главной целью внешней политики маньчжурской династии было, как и у большинства других империй, расширение, насколько возможно, своих границ в направлениях, в которых это расширение возможно и экономически целесообразно.

Маньчжурские войска продвигались в центральной Азии, например, поэтапно была захвачена территория современной Монголии, останавливаться на которой никто не собирался.

Также происходил постепенный захват Тибета, что много позже позволило Китаю уже коммунистическому найти самооправдание для новой оккупации этой страны.

Не останавливали китайские войска и джунгли современной Мьянмы, куда тоже были направлены завоевательные походы.

Сложнее дела обстояли с джунглями современного Вьетнама и Кореи. Там длительная история военных конфликтов при предыдущих империях, по нашей терминологии при предыдущих династиях, убеждала отказаться от планов экспансии. То же самое можно сказать о Японии, потому что, в отличие от империи Мин, империя Цин никогда не пыталась создать мощного флота, ограничивая его скорее функцией охраны побережья, но не масштабных десантных операций.

Отдельно стоит отметить северное сибирское направление. С одной стороны, экспансия там означала бы и борьбу за малонаселённые районы охотников и собирателей тайги и побережья холодной части Тихого океана. С другой стороны, в XVII веке там были столкновения с казаками, которые показали серьёзность этого противника. Достаточно вспомнить упорную оборону крепости Албазин. Не разобравшийся в ситуации посол её отдал Пекину, но урок был усвоен: сражение с таким противником отнимает больше ресурсов, чем приносит. Поэтому северная граница была стабильна и только немного уточнялась дипломатическим путём, пока Россия в середине XIX века не подключилась как колониальной гонке и не стала навязывать Пекину соответствующие неравноправные договоры.

Поэтому в целом можно сказать, что у маньчжурской династии не было одного главного внешнеполитического направления, они расширяли свои владения, где могли.

4. Назовите причины «закрытия» Китая. Когда началась самоизоляция Цинской империи? С каким событием это было связано?

Закрытие Китая произошло после того, как Ост-Индская британская компания захватила Бенгалию в результате битвы при Плесси в 1757 году. Это не хронологическое совпадение, а чёткая связь и основная мотивация маньчжурских властей. Империю Великих Моголов они считали равной себе, не придавая большого значения степени централизации. А потому пекинское правительство уже пыталось предположить, какой из их провинций европейцы, между которыми не делали особых различий, готовят судьбу китайской Бенгалии. Соответственно, чтобы эти страшные сны не стали явью, Китай свою территорию для иностранцев закрыл, оставив только один порт для торговли с иностранцами, да и то для торговли с большими ограничениями.

5. Какие группы составляли социальную систему японского общества? Кратко охарактеризуйте каждую из них.

Теоретически японское общество делилось на четыре основных группы: самураи, земледельцы, купцы и горожане. Но на деле, конечно, структура была гораздо более сложной.

Конечно, вершиной общества считался император, его родственники, а также и его двор, впрочем не такой уж большой.

В реальности Японию возглавлял сёгун со своим двором и правительством.

Самураи, как таковые, чётко делились на два слоя. Князья - даймё, которые руководили целыми областями страны, были, действительно, аристократией. Сёгунат Токугава смог их по-настоящему подчинить себе. Самураи в большинстве своём находились на содержании у даймё, составляли их дружины, хотя, конечно, жили в отдельных домах. Однако, двор из значимого аристократического клана обычно включал много разных служб, включая знаменитых ниндзя. Это далеко не всегда были специализированные воины, это было служба тайных операций разной направленности. Обычно был ответственный за такие операции, для таких ответственных было написано несколько руководств, Но люди при этом использовались разные.

Во время сёгуната Токугавы была наиболее чётко выстроенная система внешнего превосходства самураев, соблюдались ритуалы, которыми низшие сословия показывали свой подчинённый статус при встрече, формально наиболее чётко поставлены сословные барьеры, хотя, на самом деле, самураем по-прежнему можно было стать, и не родившись в таком сословии, хотя не для всех, для крестьян практически невозможно.

Среди самураев выделялись «новые самураи» из купцов. Они далеко не всегда были так тесно связаны с даймё, не были проникнуты духом кодекса бусидо, даже если формально рассуждали о следовании ему. Но при этом они хорошо были встроены в мирную жизнь, обычно не испытывали материальное затруднений. Однако таких условно новых самураев, хотя такого термина в самой Японии не было, в обществе насчитывалось немного.

Официально, согласно идеологии, следующими в иерархии шли крестьяне, так как они работали на земле, что было почётно. Они составляли около восьми десятых японского общества. Именно они выращивали рис, то есть основной продукт питания. Крестьяне тоже были неоднородными, среди них встречались бедные и зажиточные, начальники низшего уровня, а именно главы пятидворий тоже относились к числу крестьян.

Купцы и горожане занимались неблагородными, с точки зрения японской идеологии, вещами, тем не менее вещами очень нужными. Поэтому материально многие из них жили весьма неплохо. Разбогатев, купец даже мог купить себе самурайский статус, став тем самым условно новым самураем. Ремесленники и купцы создавали свои объединения наподобие цехов и гильдий и, конечно, место разных членов этих объединений было различным.

К этим же категориям относились и те, кто поставлял второй по значимости продукт питания, а именно рыбаки. Традиционная японская культура не предполагает мясо наземных животных, называя его мертвечиной. Вместо этого белок получают из рыбы и морепродуктов, при этом не готовят их в европейском смысле слова. Поэтому роль рыбаков была немалой, как и прибыль, но им официально доставалось гораздо меньше уважение, чем земледельцам.

Официально ниже всего находились так называемые изгои, но с ними тоже всё было не так однозначно. К их числу относились и нищие, которые просили милостыню на дорогах и судьба которых, действительно, была незавидна, и знаменитые якудза. Некоторый японский аналог мафии в XVIII веке уже был влиятельным, особенно развернувшись на фактическом перераспределении ролей в обществе в связи с ростом товарно-денежных отношений.

Японское общество при кажущейся простоте четырёхчастного деления на самом деле было сложным, как любое живое динамически меняющееся общество.

6. Как осуществлялось государственное управление в Японии?

Во главе Японии стоял фактически сёгун, которому подчинялся совет старейшин во главе с регентом. Это создавало некоторую опасность, так как регент в стране всегда был всего один, как и сёгун, но в XVIII веке к эксцессам такая ситуация не приводила.

Среди старейшин выделялись пять наиболее могущественных, отвечавших за самые важные вопросы. Кроме них были так называемые младшие старейшины, разбиравшие вопросы менее престижные. Однако, это не в полной мере Совет министров, специализация там не была такой уж чёткой. Все старейшины назначались сёгуном, но эти назначения во многом регулировались традициями, нельзя было назначить кого хочешь на любой пост, хотя, тем не менее, свобода действий у сёгуна сохранялась значительная.

На местах существовали чиновники. Но их было не так много, как в Китае. Гораздо больше вопросов было отдано на откуп местным даймё, а самые мелкие решались внутри крестьянской или городской общины.

7. Какие причины повлияли на изменение экономического положения японской деревни в XVIII в.? Охарактеризуйте новые явления, имеющие место в японской деревне

Главной причиной был постепенный переход на товарно-денежные отношения и не готовность системы к такому переходу. Система была рассчитана на натуральные выплаты: крестьяне платили налоги в основном рисом, ходили на обязательные работы, жалованье государству платили тоже в основном рисом. Одним рисом сыт не будешь, но раньше на излишки риса можно было обменять всё необходимое. Однако, стали развиваться товарно-денежные отношения, рис упал в цене. Теперь на него мало чего можно было обменять. Поэтому разорялись и феодалы, и крестьяне, которые теперь на свой рис не могли купить ничего нужного для хозяйства.

В японской деревне развивалась торговля, а также порой появлялись купцы, которые купили себе самурайское звание. Такие самураи хоть и становились хозяевами крестьян, но вели своё хозяйство абсолютно по-другому, чем самураи прежние, их хозяйство тоже становилось новым явлением в деревне.

8. Какие изменения произошли в XVIII в. в идеологии японских горожан?

Исходя из текста учебника, в японских городах в XVIII веке в связи с изменениями в экономике появилась чуть ли не американская мечта. Большое значение приобрели такое понятие как своё дело и накопление богатства. Идеология горожан теперь не только противостояла кодексу бусидо, но и создавала свою позитивную повестку, которая строилась на накоплении и предприимчивости.

9. Сравните культуру Китая и Японии XVIII в.

Культуры обеих этих стран активно развивались. Традиционные жанры и мотивы без конкуренции извне развились и дали новые прекрасные формы. Это касается как живописи по шёлку в Китае, так и театра кабуки в Японии, так и многого другого.

Между культурами сохранялись традиционные, давно существовавшие различия. Например, в Японию по-прежнему не проникало конфуцианство, вместо этого буддизм там сочетался с синтоизмом, а последний в свою очередь не проникал в Китай. В Японии по-прежнему не освоили производство шёлка, но зато в Китай не перешла японская технология производства лака и настоящих произведений искусства из него на деревянной основе.

Но были и отличия, возникшие именно в XVIII веке. В Японии гораздо активнее развивалась система образования, включала даже учебные заведения для девочек, конечно, только из самурайских семей. Кроме того, несмотря на то, что Япония раньше перешла к самоизоляции, там активнее изучался европейский опыт. Для этого было создано специальное учебное заведение. Японские учёные активно учили европейские языки и использовали в своей работе европейские книги, например, по астрономии.

Подумайте

1. Согласны ли вы со следующей точкой зрения: «Внешний блеск деяний Цяньлуна лишь прикрыл начало упадка империи Цин»? Свою позицию обоснуйте.

Да, с этим утверждением вполне можно согласиться. Многие империи в истории Китая приходили в упадок, когда людей там становилось слишком много и земли не хватало на всех крестьян. При этом чиновников для контроля над возросшим числом людей требовалось ещё больше, а вкусы двора уже были изысканными. На всё на это требовалось много налогов, что ещё больше разоряло крестьян.

Правление Цяньлуна вполне вписывается в данную концепцию. При нём уже начались мощные крестьянские восстания, значит, кризис уже назревал. При этом двор именно данного правителя как раз отличался своей изысканностью и утонченностью, что безусловно требовало больших сумм. Так что XIX век должен был стать столетием кризиса без всякого внешнего вмешательства просто по логике развития самой китайской истории. Но в данном случае на внутренний кризис наслоилась внешняя экспансия европейцев, которые неожиданно для китайцев оказались более высокоразвитыми.

2. Оцените положительные и отрицательные стороны политики «закрытия» Китая. Поработайте в парах: один из вас должен выдвинуть аргументы в поддержку этой политики, а другой - против неё. Сделайте вывод.

Аргументы за самоизоляцию:

Самоизоляция привела к расцвету культуры. Давайте сравним самобытную всё ещё культуру Индии и Китая с культурами Османского государства и России, которые как раз в XVIII веке стали активно подражать Европе, пока у Османов не закончилось это эпохой тюльпанов, и только потом, спустя время, уже на основе европейских традиций стали создавать свои оригинальные произведения.

Самоизоляция не пустила на местные рынки европейские товары, которые, соответственно, не вытеснили местных ремесленников. Тем более европейцы не могли проводить на этих землях прямые захваты территорий и порабощение населения. Давайте сравним с опытом Индии: китайцы и японцы в XVIII веке жили в целом лучше именно благодаря самоизоляции, которая защитила от европейцев.

Возможно самоизоляция только отложила целый ряд проблем, которые всё равно пришлось решать в XIX веке. Но за счёт неё гораздо более счастливо прожили несколько поколений японцев и китайцев, что уже немалое достижение.

Последующий опыт Японии показывает, что отложить эти проблемы не обязательно означало их запустить и потом не решить. Когда пришло время, Япония успешно провела ускоренную модернизацию. Значит и предыдущая самоизоляция не было ошибкой.

Аргументы против самоизоляции:

Самоизоляция уничтожила многое и в традиционном японском хозяйстве. Например, там были влиятельные торговые дома, которые не были уничтожены совсем, но вынуждены были перестраиваться. Да даже рыбная ловля пострадала из-за соответствующих запретов, впрочем, она не была уничтожена.

В Японии введение режима самоизоляции было сопряжено с массовыми казнями самих японцев, вспомним эти череды крестов, на которых были распяты японские христиане.

Главное, на том этапе самоизоляция была абсолютно не нужна. Японские восстания были связаны не с христианством, а прежде всего, с отложенными последствиями долгого безвластия, со временем они бы сами исчезли, как прекратились в реальности, без всякой самоизоляции, массовых казней христиан и прочих подобных мер.

Китаю, тем более, не стоило так беспокоиться. Индию европейцы начали есть по кускам, потому что она на эти куски стала разваливаться. На месте европейцев могла оказаться та же Персия. Китай всё же был гораздо более централизованным и перспектива получить в одной из провинций аналог Бенгалии была совсем призрачной, для этого в этой провинции требовалось вначале осуществить успешное движение за независимость, которое правительство не сможет преодолеть. Такое в Китае мы увидим только в XIX веке во время восстания тайпинов, когда европейцы уже давно вынудят Пекин прекратить режим самоизоляции.

З. Используя Интернет и другие источники информации, подготовьте сообщение о театре Кабуки, Поразмышляйте по поводу следующего суждения: «Театр Кабуки - экстракт японского духа».

Литература:

• Киносита Д., Минами Х., Сугавара Т., Хамамура Ё. «Кабуки». - М., 1965;
• Гундзи М. «Японский театр Кабуки». - М., 1969.