Номер 126, страница 178, часть 2 - гдз по русскому языку 10-11 класс учебник Гольцова, Шамшин

Вопросы в параграфе. § 101. Знаки препинания в бессоюзном сложном предложении. Сложное предложение. Предложение. ч. 2 - номер 126, страница 178.

* Л 126. Прочитайте отрывок из рассказа А.И. Солженицына «Матрёнин двор». Спишите выделенное предложение, выполните его синтаксический разбор и пунктуационный анализ.

Избу Матрёны до весны забили, и я переселился к одной из её золовок, неподалёку. Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о Матрёне и как-то с новой стороны осветила мне умершую.

— Ефим её не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она — кое-как, всё по-деревенски. А однаво мы с ним в город ездили, на заработки, так он себе там сударку завёл, к Матрёне и возвращаться не хотел.

Все отзывы её о Матрёне были неодобрительны: и нечистоплотная она была; и за обзаводом не гналась; и не бережная; и даже поросёнка не держала, выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно (и самый повод вспомнить Матрёну выпал — некого было дозвать огород вспахать на себе сохою).

И даже о сердечности и простоте Матрёны, которые золовка за ней признавала, она говорила с презрительным сожалением. И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мною образ Матрёны, какой я не понимал её, даже живя с нею бок о бок. В самом деле — ведь поросёнок-то в каждой избе! А у неё не было.

Что может быть легче — выкармливать жадного поросёнка, ничего в мире не признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него — и потом зарезать и иметь сало.

А она не имела...

Не гналась за обзаводом... Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни.

Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.

Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сёстрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Грязнобелая коза, колченогая кошка, фикусы...

Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.

Ни город.

Ни вся земля наша.

1. Обратите внимание на характеристику, которую даёт Матрёне золовка. Что можно сказать об этой характеристике, учитывая синтаксический строй предложений?

2. В тексте много односоставных и неполных предложений. В чём, по вашему мнению, их роль в тексте? Охарактеризуйте эти предложения.

3. Найдите в тексте диалектизмы, объясните их значение.

4. Определите лексическое значение слова праведник, подумайте, каким способом оно образовано.

5. Докажите, что представленный отрывок является текстом-рассуждением.

6. Какую проблему поднимает писатель в этом отрывке? Каково авторское отношение к ней? Сформулируйте позицию автора. Напишите сочинение, прокомментировав вопросы, поставленные автором произведения. Согласны ли вы с его мнением? Свой ответ аргументируйте, опираясь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения.

1. Характеристика, которую даёт золовка Матрёне, сугубо отрицательная и приземлённая. Она оценивает Матрёну с точки-зрения практической, материальной выгоды и общепринятых деревенских норм: «нечистоплотная», «за обзаводом не гналась», «небережная», «глупая, помогала чужим людям бесплатно». Для золовки Матрёна — человек непрактичный, ленивый и странный. Синтаксический строй этих предложений подчёркивает осуждающий характер высказываний. Автор использует однородные сказуемые и целые предикативные части, соединенные повторяющимся союзом «и» или бессоюзной связью (с точкой с запятой). Это создаёт эффект монотонного перечисления недостатков, как будто золовка зачитывает обвинительный список. Такая синтаксическая конструкция передаёт категоричность и безапелляционность её суждений, не оставляя места для иного толкования личности Матрёны.

2. В тексте действительно много односоставных и неполных предложений. Например: неполные предложения — «А она не имела...», «Не гналась за обзаводом...»; односоставные назывные — «Ни город.», «Ни вся земля наша.». Их роль в тексте очень важна. Они используются в той части отрывка, где повествователь начинает размышлять о Матрёне, противопоставляя своё понимание мнению золовки. Эти короткие, рубленые фразы придают повествованию динамизм и эмоциональную напряжённость. Они отражают процесс осмысления, когда мысль формулируется ёмко и афористично. В финале отрывка («Ни город. Ни вся земля наша.») назывные предложения расширяют значение образа Матрёны до вселенского масштаба, придавая выводу автора максимальную выразительность и философскую глубину. Таким образом, эти синтаксические конструкции служат для создания экспрессии и подчёркивания ключевых идей автора.

3. В тексте встречаются диалектизмы, которые придают речи персонажей и повествованию в целом достоверность и местный колорит.
Сударка — диалектное слово, означающее «любовница», «сожительница». Золовка использует его, говоря о муже Матрёны: «так он себе там сударку завёл».
Обзавод — диалектное слово, означающее «домашнее имущество», «хозяйство», «вещи». Золовка упрекает Матрёну: «за обзаводом не гналась», то есть не стремилась к накоплению материальных благ.

4. Лексическое значение слова «праведник» — это человек, который живёт праведной жизнью, то есть в соответствии с религиозными и нравственными предписаниями, не имеющий грехов. В более широком смысле — человек, который является образцом высокой нравственности, честности и справедливости.
Слово образовано суффиксальным способом. Оно происходит от прилагательного «праведный», к которому добавляется суффикс -ник-, обозначающий лицо по характерному для него признаку или действию (как в словах «ученик», «помощник»). В свою очередь, прилагательное «праведный» происходит от древнерусского слова «правьда» (истина, справедливость).

5. Представленный отрывок является текстом-рассуждением, поскольку он построен по классической схеме: тезис, аргументация, вывод.
Тезис: Повествователь заявляет о своём новом, более глубоком понимании образа Матрёны, который открылся ему после её смерти через негативные отзывы золовки: «И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мною образ Матрёны, какой я не понимал её...».
Аргументация: Далее автор анализирует и переосмысляет все «обвинения» в адрес Матрёны. То, что для золовки было глупостью и ленью (не гналась за обзаводом, помогала бесплатно), для автора становится свидетельством её бескорыстия, отсутствия стяжательства и особой душевной щедрости. Он приводит ряд отрицательных конструкций, которые на самом деле утверждают положительные качества героини: «Не гналась за обзаводом...», «Не выбивалась, чтобы купить вещи...», «Не гналась за нарядами...».
Вывод: В финале автор приходит к заключению о высочайшей нравственной ценности Матрёны. Он понимает, что она и есть тот самый праведник, на котором держится мир: «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша.». Эта структура доказывает, что перед нами именно рассуждение, а не простое повествование или описание.

6. В этом отрывке А.И. Солженицын поднимает одну из вечных проблем русской литературы — проблему праведничества. Это проблема сущности и роли в мире людей, живущих не по законам материальной выгоды, а по высшим нравственным законам — законам добра, любви и самопожертвования. Автор также затрагивает проблему человеческой слепоты, неспособности разглядеть святость и духовную красоту в ближнем.
Авторская позиция выражена ясно и недвусмысленно. Солженицын восхищается своей героиней. Для него Матрёна — воплощение нравственного идеала. Её «недостатки», с точки зрения обывателей, на самом деле являются её главными достоинствами: бескорыстие, нестяжательство, готовность отдать последнее. Автор убеждён, что именно на таких тихих, незаметных праведниках, как Матрёна, держится не просто село, но и вся русская земля, весь мир. Они — нравственный фундамент общества, его духовная опора.
Я полностью согласен с мнением автора. В мире, где всё чаще успех измеряется материальным достатком и социальным статусом, образы таких людей, как Матрёна, служат важнейшим нравственным ориентиром. Они напоминают о том, что истинное богатство человека заключается не в имуществе, а в чистоте его души, в способности к состраданию и бескорыстной помощи.
Эта тема находит отражение во всей классической русской литературе. Например, Соня Мармеладова в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского, подобно Матрёне, живёт в нищете и презираема обществом, но именно её жертвенная любовь и всепрощение становятся спасением для Раскольникова. Она тоже «праведница», чья духовная сила противостоит жестокости и эгоизму мира.
В реальной жизни мы тоже часто не замечаем или недооцениваем людей, которые тихо и без лишних слов делают добро. Это могут быть волонтёры, скромные врачи или учителя, соседи, всегда готовые прийти на помощь. Они не стремятся к славе и богатству, их «непрактичность» может вызывать недоумение у окружающих, но именно их selfless труд и душевная щедрость делают наш мир лучше и гуманнее. Таким образом, вывод Солженицына о том, что мир стоит на праведниках, остаётся глубоко верным и актуальным и сегодня.