Страница 256, часть 2 - гдз по русскому языку 10-11 класс учебник часть 1, 2 Гольцова, Шамшин

183. Найдите пять — семь пословиц о языке, в которых отражаются народные представления о нормах речевого поведения, речевой культуре, о том, что сегодня принято называть безопасной речевой средой. Объясните, как вы их понимаете. Вспомните, есть ли подобные пословицы в изучаемом вами иностранном языке? Сравните их с пословицами и поговорками русского народа. К какому выводу вы пришли?

Русские пословицы о языке, речевой культуре и безопасной речевой среде и их объяснение:

1. Слово не воробей, вылетит — не поймаешь.
Эта пословица учит ответственности за свои слова. Прежде чем что-то сказать, нужно хорошо подумать, так как сказанное уже нельзя будет вернуть или отменить. Необдуманное слово может обидеть, ранить или привести к непоправимым последствиям, нарушая безопасную и доверительную атмосферу общения.

2. Доброе слово и кошке приятно.
Смысл этой пословицы в том, что вежливая, ласковая и доброжелательная речь способна расположить к себе любое живое существо. Она подчеркивает важность позитивного общения, комплиментов и слов поддержки для создания комфортной и безопасной среды.

3. Язык мой — враг мой, прежде ума рыщет.
Здесь говорится о том, что болтливость и несдержанность в речах могут принести человеку большой вред. Сказав что-то лишнее или необдуманное, можно выдать тайну, оскорбить собеседника или навредить самому себе. Пословица призывает контролировать свою речь.

4. Слово — серебро, молчание — золото.
Эта мудрость учит, что умение вовремя промолчать часто бывает гораздо ценнее, чем любые, даже самые красивые, слова. В некоторых ситуациях молчание помогает избежать конфликта, сохранить тайну или просто не сказать глупость. Это важный элемент речевой культуры.

5. От одного слова да на век ссора.
Пословица предостерегает, что даже одно-единственное неосторожное или злое слово может стать причиной долгой и серьезной вражды. Это прямое указание на необходимость бережно относиться к словам, чтобы не разрушать отношения с людьми.

6. Ласковое слово и камень точит.
Смысл в том, что с помощью доброй, убедительной и мягкой речи можно добиться многого, даже повлиять на самого непреклонного и черствого человека. Это пословица о силе вежливости и тактичности в общении.

7. Дурное слово что смола: пристанет — не отлепишь.
Эта пословица говорит о том, как тяжело избавиться от последствий сказанного оскорбления или клеветы. Плохие слова оставляют глубокий след в душе человека и портят репутацию говорящего, создавая токсичную, небезопасную среду.

Сравнение с пословицами в изучаемом вами иностранном языке

В английском языке, который я изучаю, также существует множество пословиц, отражающих схожие представления о нормах речевого поведения.

Например, русская пословица «Слово не воробей, вылетит — не поймаешь» имеет почти дословный аналог в английском: «A word spoken is past recalling» (Сказанное слово не вернёшь). Обе они говорят о необратимости сказанного.

Русской мудрости «Слово — серебро, молчание — золото» соответствует прямой эквивалент: «Speech is silver, but silence is golden». Это показывает, что ценность умения молчать признается в обеих культурах.

Призыв думать перед тем, как говорить, выраженный в пословице «Сперва подумай, а потом говори», в английском языке звучит как «Think twice before you speak» (Подумай дважды, прежде чем сказать) или «A still tongue makes a wise head» (Спокойный язык создает мудрую голову).

Сила доброго слова, отраженная в пословице «Доброе слово и кошке приятно», находит отклик в английской пословице «A soft answer turneth away wrath» (Кроткий ответ отвращает гнев), которая также подчеркивает способность доброй речи предотвращать конфликты.

К какому выводу вы пришли?

Сравнив пословицы русского и английского народов, можно прийти к выводу, что представления о нормах речевого поведения и речевой культуре во многом универсальны и не зависят от конкретного языка или национальности. И в русской, и в английской культуре народная мудрость высоко ценит обдуманность речи, предостерегает от болтливости и злых слов, подчеркивает силу доброжелательного общения и признает ценность молчания. Это говорит о том, что потребность в создании безопасной и уважительной речевой среды является фундаментальной для человеческого общества в целом.

184. Прочитайте отрывок из работы М.М. Сперанского «Правила высшего красноречия». Выделите то общее, что является характерным для хорошей речи во все времена.

Общие свойства слога

1. Ясность. Первое свойство слога, рассуждаемого вообще, есть ясность. Ничто не может извинить сочинителя, когда он пишет темно. Ничто не может дать ему право мучить нас трудным сопряжением понятий. Каким бы слогом он ни писал, бог доброго вкуса налагает на него непременяемый закон быть ясным. Объемлет ли он взором своим великую природу — дерзким и сильным полётом он может парить под облаками, но никогда не должен он улетать из виду. Смотрит ли он на самую внутренность сердца человеческого — он может там видеть тончайшие соплетения страстей, раздроблять наше чувствие, уловлять едва приметные их тени, но всегда в глазах своих читателей он должен их всюду с собой вести, всё им показывать и ничего не видеть без них. Он заключил с ними сей род договора, как скоро принял в руки перо, ибо принял его для них. А посему хотеть писать собственно для того, чтобы нас не понимали, есть нелепость, превосходящая все меры нелепостей. Если вы сие делаете для того, чтоб вам удивлялись, сойдите с ума — вам ещё более будут удивляться.

<...>

2. Разнообразие. Второе свойство слогу общее есть разнообразие.

Нет ничего несноснее, как сей род монотонИИ в слоге, когда все побочные понятия, входящие в него, всегда берутся с одной стороны, когда все выражения в обороте своём одинаковы; словом, когда мы в продолжение сочинения предпочтительно привязываемся к одному какому-нибудь образу выражения или форме. <...>

3. Единство слога. Не должно, однако, разуметь под именем разнообразия сей развязанности слога, когда все выражения делают столько различных кусков, оторванных от различных материй и связанных вместе. Это было бы противно единству слога, третьему свойству его, столько же существенному.

Надобно, чтобы части были разнообразны, а целое едино; надобно, чтобы в сочинении царствовал один какой-нибудь главный тон, который бы покрывал, так сказать, собой все прочие, так, в музыке все голоса различны, но все подчинены главному тону, который идёт в продолжение всей пьесы. Сей-то род гармонии, разнообразной в частях и единой в целом, необходимо нужен в слоге. Отрывы и падения из слога высокого в слог низкий, из красивого в посредственный не могут ничего другого произвесть, как разногласие и дикость. <...>

В представленном отрывке из работы М.М. Сперанского «Правила высшего красноречия» выделяются три общих свойства, которые являются характерными для хорошей речи во все времена. Автор называет их «общими свойствами слога».

1. Ясность. Это первое и важнейшее свойство хорошей речи. По мнению автора, ничто не может оправдать сочинителя, который пишет «темно», то есть неясно и непонятно для читателя. Каким бы сложным или возвышенным ни был предмет речи, автор никогда не должен «улетать из виду», он обязан вести читателя за собой и всё ему показывать. Писать так, чтобы тебя не понимали, — это, согласно Сперанскому, «нелепость, превосходящая все меры нелепостей». Ясность является непременным законом, налагаемым «богом доброго вкуса».

2. Разнообразие. Второе свойство слога — это отсутствие монотонности. Автор утверждает, что нет ничего «несноснее», чем однообразие в речи, когда все выражения и обороты одинаковы, когда используется только один образ выражения или одна форма. Хорошая речь должна быть разнообразной, чтобы избежать скуки и удержать внимание слушателя или читателя.

3. Единство слога. Третье свойство заключается в том, что разнообразие не должно приводить к «развязанности» и хаотичности. Речь не должна представлять собой набор разрозненных кусков, оторванных друг от друга. Главный принцип — «чтобы части были разнообразны, а целое едино». В сочинении должен царствовать один «главный тон», подобно основной тональности в музыкальном произведении, которая подчиняет себе все остальные голоса. Эта гармония, которая одновременно разнообразна в деталях и едина в целом, абсолютно необходима. Резкие перепады стиля, например, от высокого к низкому, создают «разногласие и дикость».