Номер 74, страница 53 - гдз по русскому языку 10 класс учебник Сабитова, Алтынбекова

74А. Прочитайте стихотворение Федора Ивановича Тютчева.

Нам не дано предугадать,

Как слово наше отзовется, —

И нам сочувствие дается,

Как нам дается благодать...

(Ф. И. Тютчев)

74Б. Какова основная мысль стихотворения? В чем заключается, по мнению поэта, магическая сила слова? Почему автор употребляет местоимения нам, наше? Кого он имеет в виду? Как вы думаете, в ком отзовется наше слово?

74В. Как образовались глаголы предугадать, отзовется? Дайте стилистическую характеристику существительных. Что обозначают слова сочувствие, благодать? Какова роль глаголов и этих существительных в выражении идеи автора? Почему в конце стихотворения стоит многоточие? Является ли законченным это стихотворение, состоящее всего из четырех строк? Обоснуйте свой ответ.

74Г. Назовите в стихотворении хотя бы одну "крупинку золотой пыли", о которой писал К. Г. Паустовский. Можно ли назвать это стихотворение "золотой розой"? Приведите аргументы.

74Б. Основная мысль стихотворения заключается в непредсказуемости воздействия слова на душу другого человека. Поэт говорит о том, что мы не можем знать заранее, какой отклик, какой резонанс вызовут наши слова. Магическая сила слова, по мнению Тютчева, состоит в его способности пробуждать в людях глубочайшие чувства — сочувствие, и даже даровать им высшее духовное состояние — благодать. Эта сила не подвластна говорящему, она приходит как дар.

Автор употребляет местоимения нам, наше, чтобы придать своим размышлениям всеобщий, общечеловеческий характер. Он говорит не только о себе как о поэте, но и о каждом из нас, о любом человеке, наделенном даром речи. Он имеет в виду все человечество.

Наше слово, по мысли поэта, может отозваться в ком угодно: в современнике, в потомке, в случайном собеседнике. Оно отзывается в душе другого человека, способной к сопереживанию и духовному отклику.

74В. Глагол предугадать образован от глагола угадать с помощью приставки пред-. Глагол отзовется (форма 3-го лица единственного числа будущего времени) образован от глагола звать приставочно-постфиксальным способом с помощью приставки ото- и постфикса -ся.

Существительные сочувствие и благодать — абстрактные, они принадлежат к высокому, книжному стилю речи. Слово сочувствие означает "способность чувствовать вместе с другим, отзываться на его переживания". Слово благодать имеет более глубокий, духовный смысл — "высший дар, ниспосланный свыше; состояние душевного мира и радости".

Роль этих слов в выражении идеи автора огромна. Глагол предугадать с отрицанием подчеркивает ограниченность человеческого знания, а глагол отзовется утверждает неизбежность отклика. Существительные сочувствие и благодать обозначают высшую, почти чудесную природу этого отклика, поднимая тему общения на духовный уровень.

Многоточие в конце стихотворения символизирует недосказанность и глубину мысли. Оно говорит о том, что тайна слова и человеческой души неисчерпаема, и приглашает читателя к размышлению. Несмотря на это, стихотворение является абсолютно законченным. Это философский афоризм, облеченный в идеальную поэтическую форму. В четырех строках заключена цельная и глубокая мысль, и его краткость лишь усиливает значимость каждого слова.

74Г. "Крупинкой золотой пыли" в этом стихотворении можно назвать, например, саму идею о том, что сочувствие дается нам так же, как и благодать, то есть как дар свыше, как чудо. Параллельная конструкция "И нам сочувствие дается, / Как нам дается благодать..." — это и есть та самая драгоценная находка, которая превращает простое наблюдение в глубокое философское прозрение.

Это стихотворение, безусловно, можно назвать "золотой розой".

Аргументы в пользу этого таковы: по мысли К. Г. Паустовского, "золотая роза" — это произведение искусства, созданное из тщательно собранных "крупинок" жизненных наблюдений и мыслей. Четверостишие Тютчева — это идеальный пример такого произведения. Оно предельно лаконично, но при этом обладает огромной смысловой и эмоциональной глубиной. Подобно совершенной розе, оно безупречно по форме, а его содержание — это квинтэссенция мудрости. Эта способность в малом выразить великое, превратить философскую мысль в поэтическую драгоценность и делает стихотворение Тютчева настоящей "золотой розой".