Номер 10, страница 23 - гдз по русскому языку 11 класс учебник Львова, Львов

Параграф 1. Язык как составная часть национальной культуры. Язык и культура - номер 10, страница 23.

Условие.

10. Устное высказывание. Перед вами страница древней летописи, получившей своё название от имени полководца Януша Радзивилла, владевшего первым списком в XVII веке, и от города Кёнигсберга, где этот список хранился в XVIII веке, пока в ходе Семилетней войны не попал в Россию в качестве трофея (1758) и не был увезён в Петербургскую академию наук. Первое издание летописи было предпринято в 1767 году. Наибольший интерес представляют раскрашенные миниатюры (всего их в древней книге 617), которыми иллюстрирован Радзивилловский список. Считается, что иллюстрации XV века являются копией с более ранних, — как предполагают некоторые исследователи, оригинальные миниатюры могли относиться к XIII или даже к XI веку.

Кирилл и Мефодий создают азбуку и переводят на славянский язык Апостол и Евангелие. Миниатюра из Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи

Выскажите своё мнение по поводу того, как эта древняя рукопись или другие старинные древнерусские книги могут служить доказательством связи языка и культуры народа. Прежде чем начать подготовку устного высказывания, внимательно прочитайте фрагмент из книги «Земля родная» выдающегося российского филолога и искусствоведа Дмитрия Сергеевича Лихачёва (1906–1999). По толковым словарям проверьте лексическое значение выделенных слов. Докажите, что их адекватное понимание влияет не только на осмысление общего содержания текста, но и на осознание его культурологического смысла.

Культурный горизонт мира непрерывно расширяется. Сейчас мы понимаем и ценим в прошлом не только классическую античность. В культурный багаж человечества прочно вошло западноевропейское средневековье, ещё в XIX веке казавшееся варварским, «готическим» (первоначальное значение этого слова — именно «варварский»), византийская музыка и иконопись, африканская скульптура, эллинистический роман, фаюмский портрет, персидская миниатюра, искусство инков и многое, многое другое. Человечество освобождается от «европоцентризма» и эгоцентрической сосредоточенности на настоящем.

Глубокое проникновение в культуры прошлого и культуры других народов сближает времена и страны. Одна из насущнейших задач — ввести в круг чтения и понимания современного читателя памятники искусства слова Древней Руси. Искусство слова находится в органической связи с изобразительным искусством, с зодчеством, с музыкой, и не может быть подлинного понимания одного без понимания всех других областей художественного творчества Древней Руси. В великой и своеобразной культуре Древней Руси тесно переплетаются изобразительное искусство и литература, духовная культура и материальная, широкие международные связи и резко выраженное национальное своеобразие.

(По Д. Лихачёву)

Решение.

Решение 2.

Древние рукописи, такие как представленная Радзивилловская летопись, являются бесценным и многогранным доказательством неразрывной связи языка и культуры народа. Эта связь проявляется сразу на нескольких уровнях.

Во-первых, язык рукописи — это прямой носитель культуры. Летопись зафиксировала не только исторические события, но и мировоззрение, ценности, верования и быт людей того времени. Сам выбор лексики, синтаксические конструкции, используемые речевые обороты — всё это отражает уникальный культурный код нации на определённом этапе её развития. Например, «Повесть временных лет», входящая в состав Радзивилловской летописи, является foundational текстом, который сформировал историческое самосознание восточных славян.

Во-вторых, Радзивилловская летопись, как и многие другие древнерусские книги, является памятником синкретического искусства, где текст и изображение составляют единое целое. Миниатюры — это не просто иллюстрации, а визуальный комментарий, самостоятельный рассказ, который дополняет и обогащает словесный нарратив. Представленная миниатюра, изображающая Кирилла и Мефодия, символически показывает сам исток славянской письменной культуры — создание азбуки. Таким образом, книга визуально повествует о собственном рождении, что является мощным культурным заявлением. Это идеальный пример того, что Дмитрий Лихачёв называл «органической связью» искусства слова с «изобразительным искусством». Язык (текст) и культура (визуальное искусство, история, духовность) здесь неразделимы.

Анализ выделенных слов и их культурологического значения

Адекватное понимание выделенных в тексте Д. С. Лихачёва слов критически важно для осознания его культурологического посыла, а не только для общего понимания текста.

• Античность: Это слово обозначает не просто «древность», а конкретный греко-римский культурно-исторический период. Лихачёв использует его, чтобы показать ограниченность прежнего взгляда, когда только классическое наследие считалось вершиной культуры. Понимание этого термина позволяет увидеть точку отсчёта, от которой отталкивается современное, более широкое восприятие мировой культуры.
• Варварским, готическим: Лихачёв использует эти слова в их историческом контексте. «Варварами» римляне называли все чужие народы, а «готика» долгое время считалась «варварским» искусством по сравнению с классическими канонами античности. Понимая изначальный пренебрежительный оттенок этих терминов, мы осознаём масштаб переоценки ценностей, о которой говорит учёный: то, что раньше считалось диким и грубым, теперь признано великим культурным достоянием.
• Европоцентризма: Этот термин означает взгляд на мир, при котором европейская культура считается эталоном и центром цивилизации. Не поняв его, невозможно уловить главную мысль Лихачёва об освобождении от культурных предрассудков и необходимости ценить всё многообразие мирового наследия, включая древнерусское, африканское или персидское искусство.
• Эгоцентрической: Применяя это слово к «сосредоточенности на настоящем», Лихачёв приравнивает историческое невежество к личностному недостатку — эгоцентризму. Это подчёркивает моральную и интеллектуальную важность изучения прошлого. Адекватное понимание этого слова превращает призыв изучать историю из простого академического совета в насущную задачу для духовного развития человечества.
• Органической связи: Это ключевое понятие. «Органическая» означает не просто «наличие связи», а внутреннее, неразрывное, естественное единство, подобное единству органов в живом организме. Лихачёв утверждает, что литературу, живопись, зодчество и музыку Древней Руси нельзя изучать в отрыве друг от друга. Радзивилловская летопись с её текстом и миниатюрами — материальное воплощение этой органической связи.
• Изобразительное искусство: Использование этого точного термина конкретизирует, какие именно сферы культуры были неразрывно связаны с литературой. Это позволяет нам увидеть в миниатюрах летописи не просто картинки, а полноценную часть культурного диалога, равноправную тексту.

Таким образом, понимание этих терминов в их полном значении позволяет перейти от поверхностного прочтения текста к глубокому осознанию его культурологического смысла. Лихачёв показывает, что изучение памятников, подобных Радзивилловской летописи, — это не просто знакомство с прошлым, а способ расширить собственный культурный горизонт, преодолеть ограниченность во времени и пространстве и увидеть, как в языке и искусстве одного народа отражается всё богатство его уникальной души и истории.