Номер 161, страница 207 - гдз по русскому языку 11 класс учебник Львова, Львов

Параграф 7. Язык художественной литературы. Функциональная стилистика - номер 161, страница 207.

Условие.

161. Устное высказывание.

1. Познакомьтесь с материалами словарика «Тропы и фигуры речи» (см. Приложение): прочитайте и перескажите вступительную часть; проанализируйте словарные статьи и расскажите, по какой схеме они построены и какую информацию содержат. Объясните также, в чём заключается практическая польза работы с данными материалами.

Соотнесите содержание словарика со схемой «Основные изобразительные средства языка» (см. Приложение). Сделайте выводы.

2*. Спишите примеры, соблюдая орфографические и пунктуационные нормы. В скобках укажите, какие тропы и фигуры речи использованы в каждом отрывке. В процессе работы обращайтесь к словарю «Тропы и фигуры речи» (см. Приложение).

Образец записи: Гляжу на будущность с боязнью, гляжу на прошлое с тоской. (М. Лермонтов) (Анафора, параллелизм, лекс. повтор.)

1) Перед глазами ходил океан и к_лыхался и гремел и сверкал и уг_сал и светился и уходил куда(то) в бе(с/сс)конечность. (В. Короленко)

2) (Не/ни)навижу всяческую м_ртвечину! Обожаю всяческую жизнь! (В. Маяковский)

3) Тоска ждала лежала в широкой постели подвинулась об_ла пол_жила голову ему на грудь. (Т. Толстая)

4) Час разлуки час св_данья им (не/ни)радость (не/ни)печаль; им в гр_дущем нет желанья и до_лый им (не/ни)страсть (не/ни)жаль. (М. Лермонтов)

5) Как правая и левая рука твоя душа моей душе бл_зка. (М. Цветаева)

6) Мне нрави(тс/ться) что вы больны (не/ни)мной мне нрави(тс/ться) что (не/ни)вами. (М. Цветаева)

7) Ра(с/сс)вет летел как сизый плавный ястреб. (В. Луговской)

8) Моя безбожная Ро(с/сс)ия свяще(н/нн)ая моя страна! Её р_вни_ы сне_овые её ц_гане кочевые, — ах, им ли радость (не/ни)дана? (И. Северянин)

9) Много видевший много знавший, знавший (не/ни)нав_сть и любовь всё имевший всё пот_рявший и опять всё нашедший вновь. (Д. Кедрин)

10) Увёртливы повод_я словно угри и спута(н/нн)ы волосы и мысли на бегу а ветер дул — и ра(с/сс)плетал нам кудри и ра(с/сс)правлял извил_ны в мозгу. (В. Высоцкий)

3*. Выразительно прочитайте каждый поэтический фрагмент и устно объясните, какие тропы и фигуры речи использованы.

1) Как ни гнетёт рука судьбины,

Как ни томит людей обман,

Как ни браздят чело морщины

И сердце как ни полно ран,

Каким бы строгим испытаньям

Вы ни были подчинены —

Что устоит перед дыханьем

И первой встречею весны!

(Ф. Тютчев)

2) Заводь спит. Молчит вода зеркальная.

Только там, где дремлют камыши,

Чья-то песня слышится печальная,

Как последний вздох души.

(К. Бальмонт)

3) Свежий ветер избранных пьянил,

С ног сбивал, из мёртвых воскрешал,

Потому что, если не любил —

Значит, и не жил, и не дышал!

(В. Высоцкий)

4) Добро и зло

Зло без добра не сделает и шага,

Хотя бы потому,

Что вечно выдавать себя за благо

Приходится ему.

Добру, пожалуй, больше повезло —

Не нужно выдавать себя за зло!

(В. Берестов)

4. Объясните, как вы поняли смысл стихотворения «Добро и зло». Что хотел сказать поэт? Согласны ли вы с ним и почему?

Решение.

Решение 2.

2*

1) Перед глазами ходил океан, и колыхался, и гремел, и сверкал, и угасал, и светился, и уходил куда-то в бесконечность. (В. Короленко)
(Тропы и фигуры речи: олицетворение (океан ходил, гремел и т.д.), полисиндетон (многосоюзие — повтор союза «и»), градация).

2) Ненавижу всяческую мертвечину! Обожаю всяческую жизнь! (В. Маяковский)
(Тропы и фигуры речи: антитеза (ненавижу/обожаю, мертвечина/жизнь), синтаксический параллелизм, лексический повтор («всяческую»), риторические восклицания).

3) Тоска ждала, лежала в широкой постели, подвинулась, обняла, положила голову ему на грудь. (Т. Толстая)
(Тропы и фигуры речи: развёрнутое олицетворение (тоска действует как человек), метафора, асиндетон (бессоюзие)).

4) Час разлуки, час свиданья — им ни радость, ни печаль; им в грядущем нет желанья, и прошедшего не жаль. (М. Лермонтов)
(Тропы и фигуры речи: антитеза (разлуки/свиданья, радость/печаль, грядущем/прошедшего), лексический повтор («час»), синтаксический параллелизм).

5) Как правая и левая рука, твоя душа моей душе близка. (М. Цветаева)
(Тропы и фигуры речи: сравнение («как правая и левая рука»), лексический повтор («душа»)).

6) Мне нравится, что вы больны не мной, мне нравится, что я больна не вами. (М. Цветаева)
(Тропы и фигуры речи: анафора (единоначатие «мне нравится»), синтаксический параллелизм, антитеза (вы/я, мной/вами)).

7) Рассвет летел, как сизый плавный ястреб. (В. Луговской)
(Тропы и фигуры речи: сравнение («как... ястреб»), олицетворение («рассвет летел»)).

8) Моя безбожная Россия, священная моя страна! Её равнины снеговые, её цыгане кочевые, — ах, им ли радость не дана? (И. Северянин)
(Тропы и фигуры речи: оксюморон (сочетание несочетаемого «безбожная» и «священная»), эпитеты («безбожная», «священная», «снеговые», «кочевые»), анафора («её»), риторический вопрос).

9) Много видевший, много знавший, знавший ненависть и любовь, всё имевший, всё потерявший и опять всё нашедший вновь. (Д. Кедрин)
(Тропы и фигуры речи: антитеза (ненависть/любовь, имевший/потерявший), лексический повтор («много», «всё»), синтаксический параллелизм, перифраз (описание человека с богатым жизненным опытом)).

10) Увёртливы поводья, словно угри, и спутаны волосы и мысли на бегу, а ветер дул — и расплетал нам кудри, и расправлял извилины в мозгу. (В. Высоцкий)
(Тропы и фигуры речи: сравнение («словно угри»), развёрнутая метафора («спутаны волосы и мысли», «ветер... расправлял извилины в мозгу»)).

3*

1) В отрывке Ф. Тютчева используются:
– Анафора и синтаксический параллелизм (повтор «Как ни...» в начале строк).
– Метафоры («рука судьбины», «браздят чело морщины», «сердце... полно ран»).
– Олицетворение («дыханье весны»).
– Антитеза: жизненные трудности противопоставляются всепобеждающей силе весны.
– Риторический вопрос в конце, утверждающий превосходство весны.

2) В отрывке К. Бальмонта используются:
– Олицетворение («Заводь спит», «Молчит вода», «дремлют камыши»).
– Эпитеты («вода зеркальная», «песня печальная»).
– Сравнение («песня... как последний вздох души»).

3) В отрывке В. Высоцкого используются:
– Метафоры и градация, описывающие воздействие «ветра» («пьянил, с ног сбивал, из мёртвых воскрешал»).
– Гипербола (явное преувеличение «из мёртвых воскрешал»).
– Афоризм в последних двух строках, где жизнь отождествляется с любовью.
– Синтаксический параллелизм и отрицание («не жил, и не дышал»).

4) В стихотворении В. Берестова «Добро и зло» используются:
– Антитеза, являющаяся основой всего произведения (противопоставление добра и зла).
– Олицетворение (добро и зло наделяются способностью действовать: «Зло... не сделает и шага», «приходится ему выдавать себя»).
– Парадокс: зло для своего существования вынуждено маскироваться под добро.
– Параллельная синтаксическая конструкция: первая часть посвящена злу, вторая — добру.

4

Стихотворение Валентина Берестова «Добро и зло» представляет собой глубокое философское размышление о природе этих двух фундаментальных понятий. Поэт хотел сказать, что зло по своей сути вторично и зависимо. Оно не может существовать открыто, в своей истинной форме, поскольку будет немедленно отвергнуто. Поэтому злу «приходится вечно выдавать себя за благо», то есть маскироваться, обманывать, принимать чужой, привлекательный облик. В этом заключается его фундаментальная слабость и несамостоятельность.

Добро, напротив, показано как самодостаточная и сильная сущность. Ему «больше повезло», потому что оно является подлинным и не нуждается в масках и обмане. Добру «не нужно выдавать себя за зло» — в этом нет ни смысла, ни необходимости. Сила добра — в его правдивости и открытости. Таким образом, поэт подчёркивает внутреннее преимущество добра над злом: добро первично и честно, а зло — вторично и лживо.

Я полностью согласен с мыслью поэта. Эта идея находит подтверждение как в истории, так и в повседневной жизни.

Во-первых, многие величайшие злодеяния в истории человечества совершались под лозунгами добра: во имя справедливости, свободы, равенства или процветания нации. Агрессия часто маскируется под «освобождение», а диктатура — под «наведение порядка». Это доказывает, что зло, чтобы привлечь сторонников и оправдать себя, вынуждено апеллировать к добрым намерениям.

Во-вторых, на личном уровне люди, совершающие неблаговидные поступки, часто ищут для себя оправдания, пытаясь представить свои действия в положительном свете. Это психологическая потребность — «выдавать себя за благо» не только для других, но и для самого себя.

Таким образом, стихотворение В. Берестова очень точно улавливает асимметрию между добром и злом, показывая, что сила добра заключается в его подлинности, а слабость зла — в его вечной зависимости от лжи и маскировки.