Номер 258, страница 167, часть 2 - гдз по русскому языку 11 класс учебник Никитина, Казабеева

258. Определите тему и основную мысль, объединяющие тексты. Сравните стилистические особенности текстов (композиционные, языковые и жанровые), учитывая тему, основную мысль, проблему, цель, целевую аудиторию, позицию автора и воздействие, произведённое на читателя. Используйте детальное (аналитическое) чтение.

I. Вы думаете, павшие молчат?

Конечно, да – вы скажете.

Неверно!

Они кричат,

Пока ещё стучат

Сердца живых и осязают нервы.

Они кричат не где-нибудь,

А в нас.

За нас кричат

Особенно ночами,

Когда стоит бессонница у глаз

И прошлое толпится за плечами.

Они кричат, когда покой,

Когда

Приходят в город ветры полевые,

И со звездою говорит звезда,

И памятники дышат, как живые.

Они кричат

И будят нас, живых,

Невидимыми, чуткими руками.

Они хотят, чтоб памятником их

Была Земля

С пятью материками.

Великая!

Она летит во мгле,

Ракетной скоростью

До глобуса уменьшена.

Жилая вся.

И ходит по Земле

Босая Память – маленькая женщина.

Она идёт,

Переступая рвы, –

Ей не нужны ни визы, ни прописки.

В глазах – то одиночество вдовы,

То глубина печали материнской.

Её шаги неслышны и легки,

Как ветерки

На травах полусонных,

На голове меняются платки –

Знамена стран, войною потрясённых.

Она идёт, покинув свой уют,

Не о себе – о мире беспокоясь.

И памятники честь ей отдают.

И обелиски кланяются в пояс.

(Е. Исаев. Из поэмы «Суд памяти»)

II. Бессмертный полк

В 2011 году в Томске журналисты Сергей Лапенков, Сергей Колотовкин и Игорь Дмитриев заметили, что всё меньше и меньше ветеранов принимают участие в уличных шествиях в День Победы, и решили восстановить справедливость: герои, отстоявшие свободу страны, должны видеть праздник – пусть даже с фотографий. Они опирались на стихий- но возникшую ещё в советское время традицию, когда люди приносили фотографии своих родственников к мемориалам павшим.

День 9 мая 2012 года и стал датой рождения движения в его современном виде: тогда по призыву инициаторов проекта, получивших поддержку местной телекомпании «ТВ2», по улицам Томска прошла колон- на жителей города, которые несли в руках фотопортреты своих родственников, участников Великой Отечественной войны. В акции, по- лучившей название «Бессмертный полк», приняло участие более шести тысяч человек. Согласно уставу Межрегионального историко- патриотического общественного движения «Бессмертный полк», главной задачей движения является сохранение в каждой семье личной памяти о поколении Великой Отечественной войны.

Участие в движении сугубо добровольное и подразумевает, что участники акции выходят на неё с целью почтить память своего родствен- ника – ветерана армии и флота, партизана, подпольщика, бойца Со- противления, труженика тыла, узника концлагеря, блокадника или детей войны. Участникам акции разрешается присоединиться к шествию и принести портрет или фотографию родственника к Вечному огню, иному памятному месту без обязательной регистрации где-либо. Кроме того, предоставляется возможность внести имя своего родственника с изложением краткой биографии в список имён участников Великой Отечествен- ной войны, размещённый на сайте движения «Бессмертный полк».

Одновременно устав накладывает некоторые ограничения на деятельность участников шествия. Так, им запрещено использовать «Бессмертный полк» в качестве рекламной площадки и демонстрировать на транспарантах любую корпоративную, политическую или иную символику, не относящуюся к цели движения. Это же правило касается всего остального, что имеет отношение к «Бессмертному полку». Согласно уставу, акция должна быть некоммерческой, неполитической и негосударственной. Акция «Бессмертный полк» охватывает более 80 государств и территорий.

(По материалам официального сайта «Бессмертного полка» moupolk.ru)

Оба текста объединены темой памяти о павших в Великой Отечественной войне и основной мыслью о необходимости сохранения этой памяти как живой и деятельной силы, являющейся нравственным долгом потомков. Тексты показывают, что память — это не застывшая форма, а активный процесс, связывающий поколения.

Таким образом, два текста, говоря об одном и том же, дополняют друг друга. Поэтический текст Е. Исаева задает высокий нравственный и философский тон, формулируя идею вечной и живой памяти как «крик» павших в душах живых. Публицистический текст о «Бессмертном полке» показывает практическое воплощение этой идеи в современной жизни, описывая конкретную социальную акцию, которая позволяет каждому человеку «услышать» этот крик и ответить на него личным действием, сохраняя историю своей семьи и своей страны.