Номер 39, страница 40, часть 1 - гдз по русскому языку 10 класс учебник Гусарова

§ 10. Разновидности монологических высказываний. Раздел 2. Речь как вид коммуникативной деятельности. ч. 1 - номер 39, страница 40.

39. Внимательно прочитайте текст.

Граждане! Уважайте пружинный матрац в голубых цветочках!

Это — семейный очаг, альфа и омега меблировки, общее и целое домашнего³ уюта, любовная база, отец примуса! Как сладко спать под демократический звон его пружин! Какие сладкие сны видит человек, засыпающий на его голубой дерюге! Каким уважением пользуется каждый матрацевладелец!

Человек, лишённый матраца, — жалок.&sup4; Он не существует. Он не платит налогов, не имеет жены, знакомые не занимают¹ ему денег до среды, шофёры такси посылают ему вдогонку оскорбительные слова, девушки смеются над ним — они не любят идеалистов.

(И. Ильф и Е. Петров)

Какие средства убеждения используют авторы в своём шутливо-ироничном монологе? Какие аргументы убеждают читателя в том, что матрац необходим? Определите характер этих аргументов. Обоснуйте свою точку зрения.

Какие средства убеждения используют авторы в своём шутливо-ироничном монологе?

В своём шутливо-ироничном монологе И. Ильф и Е. Петров используют целый ряд средств убеждения, направленных на создание комического эффекта через возвеличивание обыденного предмета. Ключевыми приёмами являются:

• Гипербола (преувеличение): матрац называется «альфой и омегой меблировки», «отцом примуса». Жизнь без матраца приравнивается к несуществованию («Он не существует»).
• Ирония и сатира: весь пафос текста ироничен. Авторы высмеивают мещанское сознание, для которого обладание вещами, подобными матрацу, становится главным мерилом жизненного успеха и уважения в обществе.
• Риторические вопросы и восклицания: «Как сладко спать под демократический звон его пружин!», «Какие сладкие сны видит человек..!», «Каким уважением пользуется каждый матрацевладелец!». Эти приёмы создают торжественную, патетическую интонацию, которая комично контрастирует с бытовым предметом.
• Антитеза (противопоставление): авторы рисуют два полярных образа — уважаемого «матрацевладельца» и жалкого «человека, лишённого матраца». Этот контраст доводит идею до абсурда и усиливает сатирический эффект.
• Использование высокой лексики в бытовом контексте: слова «граждане!», «семейный очаг», «любовная база» придают описанию матраца неуместную значимость.

Какие аргументы убеждают читателя в том, что матрац необходим?

Авторы приводят не практические, а исключительно социальные и эмоциональные «аргументы», доказывая, что матрац — это не просто предмет для сна, а основа всего общественного бытия человека:

1. Матрац — это символ и основа семейного благополучия, уюта и любви («семейный очаг», «общее и целое домашнего уюта», «любовная база»).
2. Владение матрацем обеспечивает человеку уважение в обществе («Каким уважением пользуется каждый матрацевладелец!»).
3. Отсутствие матраца, напротив, делает человека социальным изгоем. Такой человек «жалок», он выпадает из всех общественных институтов: он не платит налогов (не гражданин), не имеет жены (не создал семью), ему не доверяют знакомые («не занимают ему денег»), его презирают посторонние («шофёры такси посылают ему вдогонку оскорбительные слова») и отвергают женщины («девушки смеются над ним»).

Определите характер этих аргументов. Обоснуйте свою точку зрения.

Характер этих аргументов — абсурдный, алогичный и сатирический. Они построены не на здравом смысле, а на ложной причинно-следственной связи, доведённой до абсурда.

Обоснование:

Авторы намеренно создают пародию на логическое убеждение. Нет никакой реальной связи между владением матрацем и такими аспектами жизни, как уплата налогов, доверие знакомых или отношение таксистов. Ильф и Петров используют этот приём, чтобы высмеять мещанскую философию, где обладание вещами становится главным показателем человеческой ценности. Матрац в тексте — это не просто вещь, а символ социального статуса, материального благополучия и «правильной», приземлённой жизни.

Финал пассажа про человека без матраца — «девушки смеются над ним — они не любят идеалистов» — является кульминацией иронии. Здесь авторы прямо противопоставляют материальное (матрац) и духовное (идеализм), с сарказмом констатируя, что в мещанском мире побеждает матрац. Таким образом, все аргументы служат не для того, чтобы действительно убедить читателя в необходимости матраца, а для того, чтобы раскритиковать и высмеять общество, где подобные «аргументы» могли бы показаться весомыми.