Номер 503, страница 254 - гдз по русскому языку 10-11 класс учебник Рыбченкова, Александрова

Параграф 33. Язык художественной литературы. Функциональная стилистика и культура речи - номер 503, страница 254.

Условие 2019-2022.

503 Проанализируйте стихотворение Б. Л. Пастернака «Гамлет», входящее в цикл стихотворений Юрия Живаго. В чём вы видите своеобразие его художественной формы?

Гамлет

Гул затих. Я вышел на подмостки.

Прислонясь к дверному косяку,

Я ловлю в далёком отголоске,

Что случится на моём веку.

На меня наставлен сумрак ночи

Тысячью биноклей на оси.

Если только можно, Авва Отче,

Чашу эту мимо пронеси.

Я люблю твой замысел упрямый

И играть согласен эту роль.

Но сейчас идёт другая драма,

И на этот раз меня уволь.

Но продуман распорядок действий,

И неотвратим конец пути.

Я один, всё тонет в фарисействе.

Жизнь прожить — не поле перейти.

1. Изложите письменно своё понимание этого стихотворения.

2. Как, в каких словах выражена тема Божественного предначертания человеческого пути?

3. Что в этом коротком стихотворении от Евангелия, что — от шекспировского Гамлета, а что — от Юрия Живаго?

4. Какие значения реализует слово роль в тексте стихотворения?

5. Проследите на одном из примеров работу Б. Л. Пастернака над текстом стихотворения, сравнив первоначальный и окончательный варианты.

Вот я весь. Я вышел на подмостки. Я ловлю в далёком отголоске То, что будет на моём веку. На меня наставлен ужас ночи Тысячей биноклей на оси.

Гул затих. Я вышел на подмостки. Я ловлю в далёком отголоске Что случится на моём веку. На меня наставлен сумрак ночи Тысячью биноклей на оси.

6. Почему, на ваш взгляд, автор заканчивает стихотворение известной русской пословицей?

Решение 2019-2022.

Условие 2023.

503 Проанализируйте стихотворение Б. Л. Пастернака «Гамлет», входящее в цикл стихотворений Юрия Живаго. В чём вы видите своеобразие его художественной формы?

Гамлет

Гул затих. Я вышел на подмостки.

Прислонясь к дверному косяку,

Я ловлю в далёком отголоске,

Что случится на моём веку.

На меня наставлен сумрак ночи

Тысячью биноклей на оси.

Если только можно, Авва Отче,

Чашу эту мимо пронеси.

Я люблю твой замысел упрямый

И играть согласен эту роль.

Но сейчас идёт другая драма,

И на этот раз меня уволь.

Но продуман распорядок действий,

И неотвратим конец пути.

Я один, всё тонет в фарисействе.

Жизнь прожить — не поле перейти.

1. Изложите письменно своё понимание этого стихотворения.

2. Как, в каких словах выражена тема Божественного предначертания человеческого пути?

3. Что в этом коротком стихотворении от Евангелия, что — от шекспировского Гамлета, а что — от Юрия Живаго?

4. Какие значения реализует слово роль в тексте стихотворения?

5. Проследите на одном из примеров работу Б. Л. Пастернака над текстом стихотворения, сравнив первоначальный и окончательный варианты.

Вот я весь. Я вышел на подмостки. Гул затих. Я вышел на подмостки.

Я ловлю в далёком отголоске Я ловлю в далёком отголоске

То, что будет на моём веку. Что случится на моём веку.

На меня наставлен ужас ночи На меня наставлен сумрак ночи

Тысячей биноклей на оси. Тысячью биноклей на оси.

6. Почему, на ваш взгляд, автор заканчивает стихотворение известной русской пословицей?

Решение 2023.

1. Это стихотворение — размышление лирического героя о своей судьбе, о предопределённости жизненного пути и о той высокой, трагической роли, которую ему предстоит сыграть. Герой предстаёт одновременно в нескольких ипостасях: он и актёр, выходящий на сцену-жизнь («Я вышел на подмостки»); и шекспировский Гамлет, рефлексирующий и сомневающийся; и сам Христос перед лицом жертвы (молитва в Гефсиманском саду); и, наконец, сам поэт Юрий Живаго (и Борис Пастернак), осознающий свою миссию и трагическую участь интеллигента в переломную эпоху. Он чувствует на себе пристальное внимание всего мира («Тысячью биноклей на оси»), понимает неотвратимость предначертанного («неотвратим конец пути»), но всё же по-человечески слаб и просит, если возможно, избавить его от этой тяжкой ноши («Чашу эту мимо пронеси»). Однако, несмотря на сомнения, он принимает свою роль, осознавая, что жизнь — это сложное и серьёзное испытание.

2. Тема Божественного предначертания человеческого пути выражена в следующих словах и образах:

• Мольба, обращённая к Богу-Отцу: «Если только можно, Авва Отче, / Чашу эту мимо пронеси». Это прямая отсылка к Евангелию и принятию Христом своей жертвенной судьбы.
• Признание высшего замысла: «Я люблю твой замысел упрямый / И играть согласен эту роль». Здесь герой, несмотря на сомнения, выражает согласие с волей Творца.
• Осознание предрешённости событий: «Но продуман распорядок действий, / И неотвратим конец пути». Эти строки подчёркивают невозможность изменить предначертанное.

3. В этом стихотворении органично сплетаются три культурных пласта:

• От Евангелия — центральный мотив жертвенности и принятия своей судьбы. Это прежде всего строки молитвы Христа в Гефсиманском саду: «Авва Отче, / Чашу эту мимо пронеси». Также к евангельским мотивам относится упоминание фарисейства («всё тонет в фарисействе») как символа лицемерия и лжи, с которыми предстоит бороться герою.
• От шекспировского Гамлета — само название, тема трагического одиночества, рефлексии и сомнений перед выполнением своего долга. Лирический герой, как и Гамлет, оказывается на «сцене» («подмостки»), где ему предстоит сыграть сложнейшую роль в разыгрывающейся «драме».
• От Юрия Живаго (и самого Пастернака) — это личный, исповедальный пласт. Стихотворение отражает судьбу интеллигента и поэта, заброшенного в водоворот исторических катаклизмов XX века. Ощущение себя «актёром» в чужой пьесе, пристальное и враждебное внимание окружающего мира («На меня наставлен сумрак ночи / Тысячью биноклей на оси»), осознание своей трагической миссии — всё это является ключевыми темами и для романа «Доктор Живаго».

4. Слово «роль» в тексте стихотворения реализует несколько значений. Во-первых, это прямое, театральное значение — партия, которую исполняет актёр в спектакле. Это значение подчёркивается словами «подмостки», «драма», «играть». Во-вторых, это метафорическое значение — жизненное предназначение, миссия, судьба, возложенная на человека высшей силой. Герой говорит о своей роли в «драме» жизни. В-третьих, это социальная роль — определённая модель поведения, которую человек вынужден принять под давлением обстоятельств или общества. Для лирического героя все эти значения сливаются воедино: его жизненный путь (судьба) ощущается им как трагическая роль в грандиозном спектакле истории.

5. Проследим работу Пастернака на примере первой строфы.
Первоначальный вариант:
Вот я весь. Я вышел на подмостки.
Я ловлю в далёком отголоске
То, что будет на моём веку.

Окончательный вариант:
Гул затих. Я вышел на подмостки.
Прислонясь к дверному косяку,
Я ловлю в далёком отголоске,
Что случится на моём веку.

В окончательной редакции Пастернак создаёт гораздо более объёмную и напряжённую картину. Замена декларативного «Вот я весь» на кинематографичное «Гул затих» мгновенно погружает читателя в атмосферу звенящей тишины перед началом действия, создаёт ощущение всеобщего напряжённого ожидания. Появляется конкретная деталь — «Прислонясь к дверному косяку», которая делает образ героя более живым, человечным, показывает его волнение и нерешительность в этот момент. Замена утвердительного «То, что будет» на вопросительное «Что случится» усиливает мотив неизвестности, тревоги и попытки героя вслушаться в будущее, угадать свою судьбу. Таким образом, правка делает строфу более драматичной, визуально насыщенной и психологически глубокой.

6. Стихотворение заканчивается известной русской пословицей «Жизнь прожить — не поле перейти», потому что она подводит итог всем сложным философским, религиозным и личным размышлениям лирического героя. Эта фраза переводит трагедию с высокого, «шекспировского» и «евангельского» уровня на уровень общечеловеческой, народной мудрости. После мучительных сомнений и молитв герой приходит к простому и неоспоримому выводу: жизнь по своей сути трудна, полна испытаний и требует огромных душевных сил. Пословица звучит как окончательное, стоическое принятие своей судьбы и тех трудностей, которые она несёт. Это смиренное, но твёрдое осознание, что лёгкого пути не будет, и к этому нужно быть готовым.