Номер 322, страница 365 - гдз по русскому языку 10 класс учебник Львова, Львов

Повторение изученного - номер 322, страница 365.

Условие.

322. Русская словесность. Обратитесь к «Рабочим материалам к сочинениям по русской литературе» (см. Приложение) и, используя фрагменты «Князь Андрей Болконский» и «Пьер Безухов» раздела, который посвящён роману Льва Николаевича Толстого «Война и мир», подготовьте тезисный план сочинения по одной из тем (на выбор): «Дорога чести Андрея Болконского», «Духовные искания Пьера Безухова», «Сравнительная характеристика образов Андрея Болконского и Пьера Безухова», «В романе Толстого “душа человеческая изображается с реальностью, ещё небывалой в нашей литературе”» (Н. Н. Страхов).

Решение.

Решение 2.

Сравнительная характеристика образов Андрея Болконского и Пьера Безухова

I. Введение

Андрей Болконский и Пьер Безухов — ключевые герои романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир», чьи жизненные пути отражают духовные поиски передовой части русского дворянства начала XIX века. Являясь друзьями и антиподами одновременно, они воплощают два разных подхода к поиску смысла жизни, а их сопоставление позволяет автору глубже раскрыть свои философские и нравственные идеалы.

II. Основная часть: Сходства и различия в жизненных путях героев

• 1. Общие черты и исходные позиции.

  И Болконский, и Безухов принадлежат к высшему аристократическому обществу, но оба остро ощущают его фальшь, лицемерие и пустоту, что порождает в них неудовлетворенность жизнью. Их объединяет интеллект, честность перед собой и стремление к масштабной, полезной деятельности, к поиску своего места в мире.

• 2. Различие характеров и мировосприятия в начале пути.

  Князь Андрей — человек разума, воли, гордый, сдержанный, склонный к анализу и скепсису. Его путь в начале романа — это эгоцентричный поиск личной славы, «своего Тулона», как способа вырваться из круга обыденности. Пьер, напротив, — человек чувства, мягкий, нерешительный, доверчивый и порывистый. Он подвержен страстям и чужому влиянию, его искания носят хаотичный, интуитивный характер.

• 3. Духовные искания: путь через ошибки и прозрения.

  Путь обоих героев проходит через тяжёлые испытания, разочарования и кризисы, которые приводят их к новым нравственным открытиям.

  • Путь Андрея Болконского: от кумира Наполеона и мечты о славе к глубокому разочарованию после ранения под Аустерлицем («высокое, бесконечное небо»). Попытка найти себя в государственной деятельности (работа в комиссии Сперанского) и в любви (отношения с Наташей Ростовой) также приводит к кризису. Лишь перед лицом смерти, после Бородинского сражения, он приходит к всепрощающей евангельской любви и примирению с миром.

  • Путь Пьера Безухова: от бесцельных кутежей к увлечению масонством в поисках братства и добродетели, и последующее разочарование в нём. Война 1812 года становится для него главным испытанием: на Бородинском поле он ощущает единение с народом, а в плену, благодаря встрече с Платоном Каратаевым, обретает простую и глубокую мудрость, внутреннюю свободу и гармонию.

• 4. Роль любви и семьи в судьбах героев.

  Любовь к Наташе Ростовой становится центральным событием в жизни обоих. Для князя Андрея это была последняя, трагическая попытка обрести земное счастье, разрушенная его гордостью и внешними обстоятельствами. Для Пьера же любовь к Наташе, прошедшая через испытания, становится основой для создания семьи — высшей, по Толстому, ценности, в которой герой находит свое истинное призвание и душевный покой.

• 5. Итоги жизненного пути.

  Судьбы героев различны: Андрей Болконский погибает, так и не реализовав себя в полной мере, но достигнув духовного прозрения. Его путь — это трагический путь познания. Пьер Безухов остается жить, создает семью, участвует в тайных обществах, продолжая свои поиски. Его путь — это путь к гармонии с миром и самим собой через принятие жизни во всей ее полноте.

III. Заключение

При всём различии характеров и судеб, пути Андрея Болконского и Пьера Безухова тесно переплетены и взаимодополняющи. Толстой показывает, что не существует единственно верной «дороги чести» или универсального рецепта счастья. Через сопоставление этих двух сложных, постоянно развивающихся личностей автор утверждает ценность непрерывного духовного поиска, нравственного самосовершенствования и обретения смысла жизни в любви, семье и единении с народом.