Страница 133 - гдз по русскому языку 9 класс учебник Пичугов, Еремеева

191. 1. Прочитайте, а затем запишите высказывание, включив его в предложение с прямой речью. Подготовьтесь к сочинению.

Неизвестно ещё, что (бы) было со всеми нами, не будь литературы, не будь Слова! И если есть в человеке, в душе его такие понятия, как совесть, долг, нравственность, правда и красота, — если хоть в малой степени есть, — то не заслуга (ли) это в первую очередь великой литературы? (Ю. Казаков)

2. Составьте схему первого предложения из высказывания писателя.

3. Объясните подчёркнутые орфограммы.

4. Укажите средства речевой выразительности.

5. Прокомментируйте в сочинении-рассуждении, как вы понимаете слова Ю. Казакова.

1.

Пример оформления высказывания в виде предложения с прямой речью:

Писатель Юрий Казаков размышлял о роли литературы в жизни человека: «Неизвестно ещё, что бы было со всеми нами, не будь литературы, не будь Слова! И если есть в человеке, в душе его такие понятия, как совесть, долг, нравственность, правда и красота, — если хоть в малой степени есть, — то не заслуга ли это в первую очередь великой литературы?»

Другой вариант пунктуационного оформления:

«Неизвестно ещё, что бы было со всеми нами, не будь литературы, не будь Слова! И если есть в человеке, в душе его такие понятия, как совесть, долг, нравственность, правда и красота, — если хоть в малой степени есть, — то не заслуга ли это в первую очередь великой литературы?» — задаётся вопросом Юрий Казаков.

2.

Схема первого предложения («Неизвестно ещё, что бы было со всеми нами, не будь литературы, не будь Слова!»):

[ = ], (что = , |–.–.–|, |–.–.–|) !

Пояснение: Это сложноподчинённое предложение с придаточным изъяснительным. Главная часть — безличное предложение [Неизвестно ещё]. Придаточная часть (что бы было со всеми нами...) осложнена однородными обособленными обстоятельствами условия, выраженными конструкцией с глаголом в форме повелительного наклонения в условном значении (не будь литературы, не будь Слова).

3.

Объяснение подчёркнутых орфограмм:

• ещё — в наречиях после шипящих под ударением пишется буква ё (исключение: ужо).
• неизвестно — наречие на -о пишется с не слитно, так как его можно заменить синонимом без не (например, таинственно, скрыто).
• что бы — союз что и частица бы пишутся раздельно. Частицу бы можно опустить или переставить в другую часть предложения (что было бы), не меняя основного смысла.
• не будь — частица не с глаголами пишется раздельно. Будь — форма глагола в повелительном наклонении.
• понятия — разделительный мягкий знак (ь) пишется в корне слова перед гласными е, ё, ю, я, и.
• заслуга ли — вопросительная частица ли всегда пишется раздельно со словами, к которым относится.

4.

В высказывании Ю. Казакова использованы следующие средства речевой выразительности:

• Риторический вопрос: «...то не заслуга ли это в первую очередь великой литературы?» — вопрос, который содержит в себе утверждение и не требует ответа.
• Риторическое восклицание: «Неизвестно ещё, что бы было со всеми нами, не будь литературы, не будь Слова!» — передаёт силу эмоций, пафос и убеждённость автора.
• Анафора (единоначатие): повторение слов «не будь» в начале двух параллельных конструкций усиливает их значимость и эмоциональное воздействие.
• Ряд однородных членов: перечисление понятий «совесть, долг, нравственность, правда и красота» создаёт целостный и возвышенный образ духовных ценностей человека.
• Метафора и употребление слова с заглавной буквы: «Слово» — используется в обобщённом, высоком значении, символизируя всю литературу, культуру и духовное наследие человечества.
• Вставная конструкция: «— если хоть в малой степени есть, —» — служит для уточнения и подчёркивания мысли автора, придавая речи живую интонацию.

5.

В своем высказывании писатель Юрий Казаков размышляет о незаменимой роли литературы в формировании духовного мира человека. Он задается вопросом, что стало бы с нами, если бы не было великого Слова, и приходит к выводу, что именно литература является первоисточником наших главных нравственных ориентиров.

Автор убежден, что без литературы человечество оказалось бы на грани духовной катастрофы. Используя риторическое восклицание «не будь литературы, не будь Слова!», он подчеркивает, что именно литература, которую он обобщенно называет «Словом» с большой буквы, является фундаментом нашей культуры и личности. Это «Слово» — не просто набор букв, а квинтэссенция человеческой мудрости, опыта и морали, накопленная веками.

Далее Казаков утверждает, что такие важнейшие понятия, как «совесть, долг, нравственность, правда и красота», зарождаются и крепнут в душе человека благодаря великим книгам. Через сопереживание героям, через анализ их поступков и размышления над сложными жизненными ситуациями, поставленными автором, читатель учится отличать добро от зла, формирует собственную систему ценностей. Риторический вопрос в конце высказывания («то не заслуга ли это в первую очередь великой литературы?») на самом деле содержит твердое утверждение: да, именно литература воспитывает в нас всё самое лучшее.

Таким образом, по мнению Юрия Казакова, литература — это не просто вид искусства, а жизненно важный наставник, который учит нас быть людьми. Она закладывает основы нравственности, помогает найти ответы на вечные вопросы и наполняет нашу жизнь смыслом и красотой. С позицией автора трудно не согласиться, ведь именно книги помогают нам сохранить и передать будущим поколениям самые главные человеческие ценности.

192. 1. Запишите предложения, расставляя знаки препинания. Определите вид придаточных. Составьте схемы предложений 3 и 4.

1. Дар слова... Испокон5 веков его главное назначение в том что (бы) объед..нять людей. (Ю. Ороховацкий)

2. Надо верить в возможность счастья что (бы) быть счастливым. (Л. Толстой)

3. О человеке надо судить не (по) тому что он говорит а (по) тому что он делает.

4. Невежество5 (по) тому сильно что в нём нет сомнения, оно ничего (н..) знает но считает что знает всё. (Н. Евдокимов)

2. Включите высказывание Л. Толстого в предложение с кос-венной речью.

3. Сколько грамматических основ в предложении 4?

1. Дар слова... Испокон веков его главное назначение в том, чтобы объединять людей. (Придаточное изъяснительное)

2. Надо верить в возможность счастья, чтобы быть счастливым. (Придаточное цели)

3. О человеке надо судить не по тому, что он говорит, а по тому, что он делает. (Однородные придаточные изъяснительные)

Схема: [ ... не по тому, (что...), а по тому, (что...) ].

4. Невежество потому сильно, что в нём нет сомнения; оно ничего не знает, но считает, что знает всё. (В составе сложного предложения два придаточных: причины и изъяснительное)

Схема: [ ... потому ], (что ...); [ ..., но ... ], (что ...).

Л. Толстой писал, что надо верить в возможность счастья, чтобы быть счастливым.

В предложении 4 четыре грамматические основы.