Номер 161, страница 185 - гдз по русскому языку 10 класс учебник Львова, Львов

Параграф 7. Аудирование как вид речевой деятельности. Виды речевой деятельности. Информационная переработка текста - номер 161, страница 185.

Условие.

161. 1. Спишите текст, соблюдая орфографические и пунктуационные нормы. Затем выразительно прочитайте его и озаглавьте.

Однажды было пров_де(н/нн)о анк_тирование, цель которого вы_вить, какого (со)б_седника можно сч_тать хорош_м. Под_вляющ_е больш_нство ответ_вш_х нап_сали: Того, кто уме_т слушать. Это ж_лание (не/ни)случай_но (по)тому(что) больш_нство из нас пл_хие слуш_тели. Ещё Плутарх отм_чал: Бог дал тебе два уха и один рот. (По)чему же ты (не/ни)поль_зу_ш(?)ся ими в такой п_след_вательности? Вот уж (по)ист_ (н/нн)е: слово — серебро, а молчание — золото.

А всё (по)тому(что) слушать г_раздо труднее, чем гов_рить, так(как) скор_сть гов_рения в 4 раза мен(?)ше скор_сти мышления. (По)этому 3/4 возмож_стей мозга (не/ни)з_действова(н/нн)ы в слушани_ и ищ_т о(ни/не) себе пр_менение. И обыч(?)но наход_т... в п_сторо(н/нн)их мыслях, которые м_шают воспр_н_мать речь гов_рящего и пр_вод_т к (не/ни)эф_ (фф/ф)ективности общения.

Нужно так(же) иметь (в)виду, что для во(с/сс)пр_ятия смысла слова слуш_ющему требуе(тся/ться) (не/ни)более 1 с_кунды. Если слово ред_ко встр_чающ_еся, то 3—5 с_кунд. Для полного пон_мания в_проса (не/ни)менее 14—15 с_кунд. При (не/ни)котор_м навык_ слуш_ющ_й схват_вает смысл речи со скор_ст_ю 60—70 слов в м_нуту. Как гов_ри(тся/ться) в послов_це: Кто гов_рит — се_т, кто слуша_т — соб_рает.

Что(бы) «соб_рать» смыслы, нужны в_левые уси_я к н_нтрац_и вн_мания на сод_ржани_ речи гов_рящего. Уст_новле(н/нн)о, что это_му проце(с/сс)у помогает пр_ём зап_си осн_вного сод_ржания про_слуш_(н/нн)ого. Как гов_рят совр_ме(н/нн)ые д_ловые люди: (не/ни)записа(н/нн)ое на бумаге — это пустые м_чтания.

И это (не/ни)случайно. Ведь по да(н/нн)ым уч_ных мы забыва_м 90 % того, что слыш_м, 50 % того, что вид_м и только 10 % того, что де_ла_м. Запис_вая (аудио)речь, мы лучше запом_на_м её.

Так что прислуш_емся к с_вету (древн_)греческого истор_ка и п_са_теля Плутарха, который утв_рждал: «Учись слушать, и ты смож_ш(?) извлеч(?) пользу даже из тех, кто гов_рит плохо.

(По В. Шейнову)

2. Какую информацию из данного текста вы бы предложили включить в рубрики «Теоретические сведения» и «Знайте и применяйте!» и почему? Сформулируйте эти положения, запишите и объясните, в какие части указанных рубрик можно было бы их вставить.

3*. Определите, какие приёмы цитирования использованы в этом тексте. Какая тема объединяет приведённые высказывания и почему? Пополни_те папки «Афоризмы» и «Пословицы», хранящиеся в вашем персональ_ном компьютере, этими цитатами, распределив их по соответствующим файлам.

4. Проведите синтаксический разбор первого предложения второго абзаца текста.

Решение.

Решение 2.

1.

Искусство слушать

Однажды было проведено анкетирование, цель которого — выявить, какого собеседника можно считать хорошим. Подавляющее большинство ответило: «Того, кто умеет слушать». Это желание не случайно, потому что большинство из нас — плохие слушатели. Ещё Плутарх отмечал: Бог дал тебе два уха и один рот. Почему же ты не пользуешься ими в такой последовательности? Вот уж поистине: словесно с ребром, а молчание — золото.

А всё потому, что слушать гораздо труднее, чем говорить, так как скорость говорения в 4 раза меньше скорости мышления. Поэтому 3/4 возможностей мозга не задействованы в слушании и ищут себе применение. И обычно находят... в посторонних мыслях, которые мешают воспринимать речь говорящего и приводят к неэффективности общения.

Нужно также иметь в виду, что для восприятия смысла слова слушающему требуется не более 1 секунды. Если слово редко встречающееся, то 3–5 секунд. Для полного понимания вопроса — не менее 14–15 секунд. При этом некоторым навык, слушающий схватывает смысл речи со скоростью 60–70 слов в минуту. Как говорится в пословице: Кто говорит — сеет, кто слушает — собирает.

Чтобы «собрать» мысли, нужны волевые усилия и концентрация внимания на содержании речи говорящего. Установлено, что этому процессу помогает приём записи основного содержания прослышанного. Как говорят современные деловые люди: незаписанное на бумаге — это пустые мечтания.

И это не случайно. Ведь по данным учёных, мы забываем 90 % того, что слышим, 50 % того, что видим, и только 10 % того, что делаем. Записывая (аудио)речь, мы лучше запоминаем её.

Так что прислушаемся к совету древнегреческого историка и писателя Плутарха, который утверждал: «Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо».

2.

В рубрику «Теоретические сведения» можно было бы включить следующую информацию, так как она представляет собой научные факты и статистические данные, объясняющие природу процесса слушания:

• Скорость говорения в 4 раза меньше скорости мышления, из-за чего 3/4 возможностей мозга при слушании остаются незадействованными и отвлекаются на посторонние мысли.

• Человек забывает 90 % услышанного, 50 % увиденного и только 10 % из того, что сделал сам.

В рубрику «Знайте и применяйте!» целесообразно включить практические советы и приёмы, которые читатель может сразу использовать для повышения эффективности общения:

• Чтобы сконцентрироваться на речи собеседника, записывайте её основные положения. Это помогает лучше понять и запомнить информацию.

• Прислушайтесь к совету Плутарха: «Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо». Этот афоризм подчёркивает универсальную пользу умения слушать.

• Помните пословицу: «Кто говорит — сеет, кто слушает — собирает». Она мотивирует относиться к слушанию как к процессу приобретения ценных знаний.

3*.

В тексте использованы следующие приёмы цитирования:

1. Прямая речь, оформленная как цитата после слов автора с двоеточием. Например: ...Плутарха, который утверждал: «Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо».

2. Вводные конструкции для введения пословицы. Например: Как говорится в пословице: Кто говорит — сеет, кто слушает — собирает.

3. Включение части пословицы или афоризма непосредственно в текст предложения. Например: ...словесно с ребром, а молчание — золото.

4. Косвенная речь (пересказ чужой мысли). Например: Ещё Плутарх отмечал: Бог дал тебе два уха и один рот.

Все приведённые высказывания объединены общей темой — важность и ценность умения слушать, его превосходство над умением говорить. Каждая цитата подчёркивает, что слушание — это активный, созидательный и полезный процесс, в то время как неумеренная речь может быть непродуктивной.

Распределение цитат по папкам:

• В папку «Пословицы»: «Кто говорит — сеет, кто слушает — собирает» и «Слово — серебро, а молчание — золото».

• В папку «Афоризмы»: «Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо» (Плутарх) и «Бог дал тебе два уха и один рот» (идея, приписываемая Плутарху).

4.

Синтаксический разбор предложения: А всё потому, что слушать гораздо труднее, чем говорить, так как скорость говорения в 4 раза меньше скорости мышления.

Предложение повествовательное, невосклицательное, сложное, сложноподчинённое с последовательным подчинением придаточных.

• Главная часть: А всё потому. Состоит из основы: подлежащее всё (выражено местоимением), сказуемое потому (выражено наречием в роли сказуемого). А — союз.

• Придаточная часть 1-й степени (изъяснительная): что слушать гораздо труднее, чем говорить. Присоединяется к указательному слову потому в главной части с помощью союза что. Грамматическая основа: подлежащее слушать (выражено инфинитивом), сказуемое труднее (составное именное, выражено краткой формой прилагательного в сравнительной степени). Гораздо — обстоятельство степени. Чем говорить — сравнительный оборот.

• Придаточная часть 2-й степени (причины): так как скорость говорения в 4 раза меньше скорости мышления. Присоединяется ко всей первой придаточной части с помощью союза так как и поясняет причину сказанного в ней. Грамматическая основа: подлежащее скорость (выражено существительным), сказуемое меньше (составное именное, выражено краткой формой прилагательного в сравнительной степени). Скорость (чего?) говорения — несогласованное определение. Меньше (чего?) скорости — дополнение. Скорости (чего?) мышления — несогласованное определение. Меньше (насколько?) в 4 раза — обстоятельство меры и степени.

Схема предложения: [...указ. сл. потому], (что ...), (так как ...).